春秋生肖有哪个?

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子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龙,巳蛇,午马,未羊,申猴,酉鸡,戌狗,亥猪 齐桓公是春秋时代最早在位的一位君主,他建立霸业,任用管仲为相,实行改革,发展生产和贸易,使齐国国力逐渐强盛起来。 孔子的《春秋》开始纪年是公元前722年(鲁隐公元年),比世界通用的公历纪年法还要早2542年,是世界上最早的历法。

在齐桓公之前,已有十二生肖了,因为齐国的史书《竹书纪年》提到“乙酉岁,王得十二卜”的记载中,这十二就是12个生肖。可见当时已经有了以动物记年的方法。 至于为什么选择12种动物做象征,有人推测,这与图腾崇拜有关。

我国新石器时代的良渚文化发现了玉琮上雕刻的神的形象,有的像鸟,有的像鹿,有的像鱼,这些可能是祖先图腾或保护神的形象。良渚文化和殷商文化都发现了祭祀场的遗址和大量的祭祀用的玉琮、玉璧等礼器,说明祖先神灵或者天地万物之神是需要每年祭祀的。

每年的祭祀都有一定的仪式,而且是由君王亲自主持重要部分,其隆重程度足以让现代人大开眼界。而每年祭祀的时间正是现在农历新年左右,说明新年是有一定文化历史的悠久节日。 随着历史的发展,帝王的权力有了限制,但祭祀的隆重程度却有增无减。周代不但保留了祭祀权,还把天子统治范围内的所有邦国分成十个区域,由王族成员分别管理,称为“王畿十崇”,每个区域内的诸侯必须定期向王室进贡。

这不仅是政治制度上的划分,也是宗教礼仪活动的划分。每年从春到秋,天子都要到各区的宗庙举行隆重的祭祀典礼,感谢上苍一年的护佑,同时祈求未来的丰收。这种祭祀直到明代永乐十九年才迁都并宣告结束,前后历时两千多年。

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《周礼·春官宗伯》郑玄注,大史之职以岁时序其祭祀,“先立春三日,卜日与位,而祀谓之迎春”,“先立秋三日,卜日与位,而祀谓之王秋报祭” ( 见《春官》 );并说,“凡卜必先涂龟,后断之。”“(王)立春,朝日于东门之外,司辰赞引,王被冕服,执圭玉立于阼阶。……(太祝)迎于阶前,祝曰‘吉’。”(《月令》)又载,夏四月,在宗庙中祭祀“雩祀昊天上帝”,《尚书尧典》称这是“祈谷”。

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