敏是哪个生肖?

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子鼠 鼠在十二生肖里排序第一,与十二地支配属“子”,又叫子鼠,与卯兔相合称子卯寅。古人认为正月新春之日为子月之初,子时之末(凌晨1~3时),正是万物生机萌发之时,所以子鼠便具有了新的生命意义——启始、新生。

丑牛 “牛者,任耕劫田,力人乘之。”——《周礼·夏官·序官》 周朝设立专职管理土地的官职,称作“田畯”,其职掌之一就是“凡稼穑集,牛乃登农”,意为每年秋收之后,田畯要统计各家的收成,同时清点牛群的数量,以供来年分配和耕种之用。

春播时节,天子要率公卿前往郊外祭祀天地,表示春耕的开始,而乡间庶民则要举家出动,耕地翻土,此时负责掌管农事的“田畯”就要开始督促百姓耕作了——“乃形沃野,坚壤润种,耕者乃耘。”直到冬至之后,天子才会率领众臣前往郊外迎冬,这时“田畯”的工作才算结束。

“丑牛”即指十二月,又称腊月、季冬、严冬、腊月,取冬去春来之意。每月最后一日谓之“晦”,十二月最后一日,正是新年将至,因此又称“除夜”“除夕”,家家户户打扫庭院,准备辞旧迎新。

古时春节是农历十二月三十日或二十九日,人们把这三天称为“岁暮”。宋代以后,才把春节提前到正月初一。南宋诗人范成大的诗《大寒步至东坡故居》中,就有“村北村南踏破靴,老夫元自未尝饥。小寒大寒无闲月,二月春风似管渠。”描写农历十二月里“忙年”“赶年”……的情景。

寅虎 按地支顺序排列,寅居三辰之首;又因寅时天色青灰,如同拂晓,故有“寅卯晓辉”之称。古书云,“大哉乾元,至哉坤元。至哉冬至,阳极盛矣。”此言当否,有待商榷,但冬季阳盛阴衰却是不争的事实。

从中医理论来说,“冬至一阳生,夏至一阴生”,冬至阳气始生日减,而夏至阴气始日落阳加,正如朱熹所说,“这阴阳两个,只是随着太阳在地里转。冬至阳极,便渐转阴。”古人借阴阳变化来推演事物的发展规律,并由此制定出一年的节日节气,如元旦立春,意味着新的一岁和一年开始了,而冬至夏至冬至春分秋分等都是阴阳变化的重要节点。

关于节气的起源,据考属于远古时代的劳动人民在长期生产生活实践中对于客观世界的认识,其中自然物候的变化无疑是他们最为敏感的认知对象。“节”是指节气中的“节令”“节日”,“气”则特指自然界现象。

上古时代,中国境内各民族没有统一的计量单位,各地发展也不平衡,因而出现了诸多的计时单位,有基于天的“时”“昼”“夜”,也有基于地的“宿”“旬”“载”等,还有基于物的“年”“期”“景”以及“日食”等。

这些不同的计量单元,造成了当时节气名称的复杂性。直到战国后期,秦越人制定的“颛顼历”通行于世后,二十四节气才被固定下来。

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生肖是中国人用以记人的出生年,并用十二种不同的动物配属十二地支,并用来纪年,在十二年里,每年有一个生肖作为标记。“十二生肖”或称“十二属相”源于中国,是中国传统文化中十分重要的一个内容,它不仅体现了中国古代人民的智慧,同时也反映了中国古代人民对于大自然和谐共处的愿望和理想。生肖文化的产生和人类的图腾崇拜有着不解之缘。当远古时代,生产力水平极其低下,人们对一些自然界的现象无法做出科学的解释的时候,对那些对自己有用或是认为有用的动物等大自然中的现象产生了崇拜心理,久而久之,便形成了自己部落的保护神——图腾。人们甚至认为自己的祖先、自己的部落就是这些图腾所演变来的。

子鼠丑牛 鼠,十二生肖之首,属相排第一,代表子时。 丑,即丑时,十二生肖属牛。

寅虎卯兔 衅,十二生肖排名第二。是十二时辰(即十二个时辰)中的第一个时辰。时令为孟春。 卯,十二生肖属兔。

辰龙巳蛇 辰,十二生肖排名第三。是十二时中的第二个时辰。时令为仲春。 巳,十二生肖排名第四。是十二时中的第三个时辰。时令为季春。

午马未羊 午,十二生肖排名第五。是十二时中的第四个时辰,时令为孟夏。 未,十二生肖属羊。是十二时中的第五个时辰,时令为仲夏。

申猴酉鸡 申,十二生肖排名第七的是申猴。在十二时中是第七个时辰,时令为孟秋。 酉,十二生肖属鸡,是十二时中的第八个时辰。时令为仲秋。

戌狗亥猪 戌,十二生肖排名第八,是十二时中的第九个时辰,时令为季秋,十二地支排序时居第十位。 亥,十二生肖排名第十,十二地支排序时是最后一个时辰,次年交元的第一个时辰,时令为孟冬,是十二地支排序中的第一个时辰。

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