漩是什么生肖？
“旋”字在古文中同“宣”，在《诗经》中，“宣”多指帝王或贵族的坟墓。《大雅·緜》有“延陵季子之墓”；《鲁颂·閟宫》有“閟宫有侐，实实枚枚，思皇来止，爰止锡祚，俾条斯宇，式燕且娱，既宜即室，载戢载櫜。”这里的“墓”与“閟宫”都是周天子或诸侯王之陵。
至于天子以下的贵族墓地，《周礼》也有记载。《周礼·春官宗伯第三·大祝》有“若国大事，则筮吉日，入奠于庙，然后行事。”《左传·桓公六年》孔颖达疏引唐陆德明曰：“奠者，陈设祭品于墓上而祭之。”这种祭祀是在墓上进行的。
到了东汉，许慎根据汉人的民族观念给“旋”字下了这样的定义：“旋，姓也，黄帝居轩辕之丘，故号轩辕氏，其裔封于陈，至虞舜，为陶唐氏，尧为放勋，舜为重华，皆其后也。今河南颍川郡是也。”（《说文解字·卷八·宀部》）这显然是把上古神话故事融入了自己的种族观。
其实，许慎把上古神话人物与姓氏相糅合的做法在《史记·五帝本纪》中就可见端倪。司马迁为了证明黄帝的崇高地位，便把很多本来没有任何关系的传说人物附会到黄帝名下，诸如：神农、赤帝、尧、舜和禹等等。这种做法当然是为了抬高黄帝的地位，但也使后世的研究者在梳理这些姓氏来源的时候乱了头绪。
以“璇”为例，《晋书·天文志上》说：“轩辕右角，天驷也……旁有一星，曰璿玑。”裴骃集解引张揖曰：“琁，北斗第七星。”又引李巡曰：“璿，北斗第四星。”如此杂乱无章的解说，正是把各种不同来源的称谓混在了一起。