坎指哪个生肖？
个人理解是蛇，原因如下： 1、在十二地支中，寅卯辰三会东方木局，巳午未三会南方火局，申酉戌三会西方金局，亥子丑三会北方水局。只有辰未戌丑四个地支不存在上述会合成局的情况；
2、辰为龙，未为羊，戌为狗，丑为牛，除了这四个地支外，其他八个地支都有合（或冲）的情况出现，说明这八个地支的某一个或某几个属性能够相互融合；
3、十二生肖中唯一既属木又属火的动物就是“蛇”，属蛇的人性格中既有温和的一面也有激烈的一面；同时，在五行属性上，巳火属于阴火，代表柔和的星光之火，而午火则是阳火，代表烈日之火。将“蛇”归属为五行中的“火”并没有说错；
4、《五行大义》中记载，“木，花信风，春分始，立夏止。其用有四：……二曰芬芳，……三曰润泽，四曰明亮。”“火，花信风，惊蛰始，谷雨止。其用有三：……一曰炎烈，……二曰喜庆，……三曰艳丽。”“土，花信风，立春始，清明止。其用有三：……二曰凝重，……三曰温暖。”“金，花信风，白露始，霜降止。其用有五：……四曰清肃，五曰刚锐。”……据此可知，春分时万物复苏，一切都很稚嫩，需要温暖和照耀；清明时阳气旺盛，温度上升，需要雨水滋润和营养；白露后金气渐盛，万物收而成实；霜降后阴气十足，水寒霜冻，需得阳气温暖才能安然过冬；
5、子鼠阴阳偏阳，丑牛阴阳偏阴，若以子时与丑时将白天和夜晚分别割断，则刚好各有一半属阴或属阳。因此子月（十一月）和丑月（十二月）分属农历的初一至十五和十六至三十。《群书治要》记载，舜帝时期的历法规定正月（寅月）为岁首，二月（卯月）开始播种，三月（辰月）草木发芽，四月（巳月）万物生长，五月（午月）果实成熟，六月（未月）草木结籽，七月（申月）树木凋零，八月（酉月）收获庄稼，九月（戌月）农闲，十月（亥月）播种，十一月（子月）冰天雪地，十二月（丑月）万物不容。由此推测，冬去春来，寒气渐消，气温回升，雨露滋润，正是“阴极生阳，阳极生阴”的过程；
6、古人造字很讲究，如“日”字下面有个“一”字，即表示这个字表示的日子是一天的第一个时辰，“月”字上面有一个“日”字，就表示这个月的第一天或者这个月将过去一半。还有的字左边表示时间（如“晨”“寅”“时”等）右边表时间（如“昃”“昏”等），有的字上面表示时间（如“午”“未”）下面也表时间（“子”“丑”等等)，这样的字眼很多，意思也很容易理解。所以通过分析字的偏旁来推测八字的五行是很靠谱的方法之一。 当然，这样推出来的八字五行往往是有误差的，因为古代的天干地支和我们现在的计算方式有所不同，尤其是地支，古人是用12个地支循环用来标记12个时间单位，每个时间单位的长度大约相当于现在日历上的一个月，而我们现在使用的公历农历却是以太阳年为计算基础的，一个太阳年比12个地球月长约一天，所以在用传统方法推八字时，如果生日是阴历还是阳历就决定了五行属性的强弱！