通书是什么生肖？
应该是猪 书上写道“猪，代表的书就是《山海经》” 而《山海经》的作者据传是司马迁父亲司马谈，公元前140年-前111年在任太史令期间所作。而司马迁在作《史记·十二本纪第七》里提到他父亲“卒业而还，著《夏本记》、《殷本记》、《周本记》”（“卒业”即“大学毕业”）。也就是说司马迁父亲作完《春秋》之后，接着作《山海经》。
《山海经·卷一·南山经》开篇便说道：“南山经，自西山经尽于东，山经五篇，凡五千三百五十里。”又云：“凡《山海经》所载山川神灵，皆是异类。” 这恰恰呼应了《大戴礼记·夏小正》中的说法——周代史官们作成了一本书，名为《夏纪》。 但是到了春秋战国之时，这本书已经亡佚了。到汉武帝时，博士卫弘作了一部书的目录，名为《夏本纪》（见《汉书·艺文志》）；而该书的内容，则是被收录在晋代学者孔衍作的《春秋公羊传注疏》中。这就是说是司马迁的父亲和祖上积攒了一辈子的力量，把散落在先秦古籍中的关于夏朝的史料汇集在一起。
这些材料虽零乱不堪，但也为后人研究夏朝提供了重要文献。另外需要指出的是，虽然这些材料是出自各家的记载和说法不一，但都一致指出夏朝的首都在山西南部一带，与史学界公认的夏朝首都在河南中部一带的说法不符。或许正因为这种记载的矛盾之处，引起后世学者的注意，他们不停地往返穿梭于黄河中游及上下游地区，试图找寻夏朝首都的痕迹。 就在这样的追寻过程中，他们在山西南部的虞城县发现了珍贵的文物。
这些文物被鉴定为二里头文化晚期或夏商交界处的历史遗存，其时代约为公元前1600年至公元前1500年左右。同时，在这些文物的出土地附近，人们还发现了一块刻有文字的石头，经鉴定为甲骨文，内容正是有关征伐和祭祀的记事。这一发现令学术界欣喜若狂，因为中国历史上的夏朝不仅得到了文字上的确认，而且其存在的真实性也得到了有力的佐证。