诗仙代表什么生肖?

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“诗仙”李白的属相应该是蛇。 为什么这样说呢? 首先,李白出生在唐朝玄宗开元年间(公元712年至公元741年)。 这正是我国古代术数中“干支纪年法”的第一个甲子轮回的开始——甲戌年(公元712年)。 而“子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪”——这个著名的十二生肖轮回也发生在这一时段:乙卯年(公元715年)。 所以,说李白属鼠、属牛都可以的;而说他属蛇则显得更为贴切。 我们来看看李白自己的诗句吧! 李白有《咏怀》组诗共八首,其中就有“肠断乌啼夜夜花”一句。

这句诗里出现了两个重要的动物意象:“乌”与“花”。 什么是“乌”呢?在唐代以及唐以前,人们对“乌”的理解并不局限于现在的乌鸦,而是指所有黑色的鸟。所以,这里的“乌啼”可以理解为“乌鸦叫”,也可以解释为“黑羽的鸟鸣叫”。 那么,“花”又是什么意思呢? 在唐代以及唐以前,人们所谓的“花”并不仅仅是今天我们所理解的花卉,而是泛指各种植物。李白这首诗中的“花”就属于这一类。 “乌啼”配上“花”,正好应和了今天农历二月二的习俗——“迎福”。 在农历二月二这天,人们会带着祭品到野外祭祀,目的是迎接福禄寿神。

祭祀的时间最好在日出之前,因为这时太阳尚未升起,阴盛阳微,万物未尽苏醒。 杜甫有《丽人行》云:“三月三日天气新,长安水边多丽人。……绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。……簇簇新衣皱绿烟,双双彩袖捧红巾。” 这里描绘的就是三月三踏青迎福的场景,不过,杜甫的诗主要描写的是贵族妇女,而李白这首《咏怀》则是写给平民百姓。

我们从诗的第一句就能看到这一点——那些平民百姓的房间里,“晨鸡初报夕鸡舞”,白天黑夜,鸡都在打鸣起舞,似乎要比拼谁的声音更大;而在贵族们的房间,则是另一番景象——她们的晨兴之鸟应该指的是雉鸡,这种鸟身材高大,雄雌异形,雄雉冠如丹丸,雌雉全身素裹,就像刚刚出浴的美人。 在唐代,这种雉鸡被称为“山鸡”或“野鸡”。杨巨源有一首《春游曲》写道:“乍暖还寒时候,最难将息。……早被东风暗换,星霜飞度。……” 这句话中的“星霜飞度”用的就是“雉雊春晴”这个典故。

据宋代张师正《括异志·三·五》记载,宋朝时有一个叫王晋的读书人,有一天深夜在书房挑灯夜读,突然听见窗外有鸟在不停地叫着“雉鹁!雉鹁!” 王晋起床探头向外望去,只见一只硕大的野鸡正在徘徊不语。于是,王晋大喜过望,把那只野鸡捉住,小心翼翼地放进笼中。 到了第二天早晨,王晋打开门,准备把野鸡放掉。出乎意料的是,那只野鸡竟然从容不迫地在庭中踱起步来。就在王晋啧啧称奇的时候,那只野鸡忽然昂首长鸣,其声清亮高亢,远远盖过了周围的鸟鸣。

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在十二生肖中,属猴人在十二生肖中最为复杂。其性格的多变性及多面性常令人难以把握,他们属于那种大器晚成之士,有贵人暗中呵护。所以他们即使年轻时生活贫困却也终有发达之时。

属猴人其秉性风流轻俏,机智灵敏且精力充沛。对什么事都是不达目的誓不罢休。他们的生活潇洒风流,从不在金钱方面计较。虽然他们对朋友仗义疏财,但对竞争对手他们却丝毫不留情面。在必要时候他们甚至会不择手段。他们的这种秉性使他们很难成为万人之首。他们虽然有很强的领导才能,但其秉性使他们经常因小失大。

属猴人在做事时总要三思而后行。他们做事不达目的誓不罢休。即使遇到大的困难他们也从不轻言放弃。他们善于把任何事情都往好的方面考虑。这也使他们具有远大的志向和抱负。

属猴人的这种“猴宝”心理也表现在男女感情方面。他们对异性朋友的关心往往容易令人误解。对异性朋友的过分关心常令他们惹上麻烦。所以属猴人尤其需注意对待朋友应分清男女界限。

在健康方面,属猴人一般不会出现什么特别严重的状况。值得注意的是他们的肝火很容易旺盛。属猴人也容易患上与呼吸系统有关的疾病。所以属猴人在年轻时就应注意饮食方面的调节。

在饮食方面应多吃清淡的食物,而油腻及辛辣的食物是应严格注意的。属猴人的体质属于中偏上水平。他们的体质决定他们适合从事一些技术性及创造性的活动。同时也由于他们的体质原因。任何高风险及高强度的活动都不适合他们去做。在运动方面应尽量做一些不太激烈的活动。在休息方面应格外做到动静结合。有张有弛才是正确的休息方法。

在衣着方面,属猴人应多用绿色,白色等素雅清新的颜色,这是由他们的传统五行所决定的。而像红色,橙色,浅黄色这类颜色则应严格禁止使用,否则不仅损色而且会令人感到庸俗无比。

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