吝啬生肖是马吗?

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十二生肖,除了龙外,其余的十一个动物都被列入了“家畜”,只有猪被列为了“六畜”之一。 这里头的差别可不小,“家畜”和“六畜”多了一个字,但是含义却是大不相同。 “畜”指的是饲养的动物,而“家”则是有家人居住的意思。 所以“家畜”可以理解为在家饲养的动物,“六畜”则是有着六个孩子(牲畜)的家庭。 用现代的话来说就是“家畜”是指圈养的,“六畜”是指散养的。 但不管是“家畜”还是“六畜”,都说明动物们是被人类囚禁起来的。 这十二个动物中,唯独龙是例外,它是不被囚禁的。 因为龙是一种传说中象征统治者的神物,它不受地域和时间的限制,是一种能飞能走,能大可小的神灵。

从对动物的定义来看,马是被列入“六畜”之一的。 马在十二生肖里面属于午,也称为属马的人。 关于马的图腾在古代是非常多的,几乎每个部落都有关于马的图腾,或者是骑马狩猎的图案。 为什么会这样呢?因为在原始社会人们还没有发明车的时候,马是人们重要的交通工具,所以马的地位非常高。 在古代还有一个关于白马神的故事: 神农有一个水牛一样的宝贝儿子叫做伯夷,有一天他骑着这头牛出去玩耍,结果这头牛跑得很快,一下子把他的衣服都给弄丢了。 等到回家后,母亲问他发生了什么事,他只好红着脸说,骑牛不小心摔了一跤,连衣服都丢了。 说完这句话,他忽然觉得自己的脸很烫,因为他说的是谎话。

当天晚上,他就梦见一匹浑身雪白的马来向他道歉,说是自己偷走了他的衣服,现在把衣服送回来,并请求他的原谅。 梦中,马还告诉了他,自己是专管衣裳的神明,叫作“素叶”。 这个故事就证明,马在古代确实是一个神圣的形象。 虽然马很神圣,但是它是属于人类的,是被人所驯服的。

《礼记·郊特牲》中说:“天子大师,执璧秉币,设主于庙,宗祀文王,以褒文武之功。”“大夫士元日朝服,於庙门外南陛西面,立卒税鼓。” 这句话的意思是,天子和诸侯们在祭祀祖先的时候,都要用玉帛作为礼物,还要设立祖宗的牌位,歌颂文王的功绩。 在元旦这天,士大夫们都要穿着节日的衣服到庙里祭拜,拜完之后在庙外西边面向北而立,由一人击鼓,其他人唱歌,表达缅怀先人的感情,盼望祖先保佑风调雨顺,五谷丰登。

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从马儿的身形上看,高大魁梧,一副温良恭俭让的样子,但其实,马儿在所有十二生肖之中,是最“能攒”的。之所以如此,是因为马儿从来都不会“透支”。从字形上看,“马”字只有三部分,即一个“日”字旁和“加”、“女”二字;而这“加”字的本意,就是不增不减的意思。另外,“女”字的甲骨文就像一个女人盘坐的身影,双手捧着自己的肚子,表示“生养”的意思,也有“现在”的说法。把几个字合起来看,就是“日加女”,就是“现在不增不减”,这就是马字的本意,也就是成语“安分守己”和“不差毫厘”的意思。由此可见,马是十二生肖中最具“预算型”理财风格的生肖,而有这种生肖特征的人,也都能过得很安稳,且越活越年轻。

在中国人的眼里,马儿还有一个十分吉祥的象征意义,那就是在地支里,与“马”字相匹配的干支名为“午”,“午”的繁体字就是“午”,很像我们老祖宗的房子,而屋顶上插着一个木桩,那是用来晾晒“黍米”。古代人们用“五谷”来形容丰收,其中有“黍”,也有“禾”。黍米是一种粘性的作物,用它做出来的东西,有一种很浓的口感,那是一种只有经历过苦难才有的一种味道,那就是中国的味道;而“禾”是所有黍米类作物中最顶级的品种,用它做的米没有粘性,但用它做的食物,有一种很清雅的口感,那就是世界的味道。“午”字表示,在这个房子里,黍米已经丰收、晾晒和存满,这是多么富有和丰衣足食的象征。

其实,在西方的黄道十二宫里,也正好有与“马”相配的星座——白羊座。“羊”在十二生肖中,排名第九,就是“壬午羊”。而且,这个“午羊”在十二生肖中,属于木命之物,有“仁厚”之德,所以是十二生肖中最厚道的动物。可见,在东西方文化体系里,马都是十分吉祥、忠诚和有大气象的生物。

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