包青天，龙套王，老鼠包。 子鼠亥猪一阴一阳，包拯是文曲星下凡（文曲星属阴），所以生日应该是农历九月九日。 北宋时，每年农历八月十五日，朝廷都会在大相国寺举办盛大的法会，称为“万法会”。包拯参加完这场法会回家，竟然发现家里被老鼠咬破了一个大洞！ 包拯怒不可遏，立即派亲信去逮住老鼠，准备将它处决。不料，那个亲信回来得迟了些，老鼠已经逃进了一个洞里。
正在这时，一只猫头鹰飞过来，亲信马上杀死它，并把猫头鹰的翅膀掰断，准备回禀包拯。然而，出乎他们意料的是，包拯并没有因为猫头鹰吃了老鼠而生气，反而称赞了它们一番。 原来，在宋朝时，人们就有养鼠、喂鼠、与鼠同乐的习惯，甚至把白鼠当做宠物，给它们起名字，称它们为“貂蝉”和“锦鼠”；还认为黑鼠象征着贫穷，因此以黑鼠为食是一种耻辱。
当时的人们还相信鼠有“五义”，即义气、礼仪、智慧、勇敢和勤劳，视之为“五常”的象征，称之为“五鼠”。 正因为如此，包拯才没有杀死那两只偷食的老鼠，反而赞叹它们是“义鼠”。 事实上，这两只“义鼠”的形象正代表了包拯一生最看重的东西——公平与正义。
郭桃榛优质答主属猴
中国人对于天气十分关注，老祖宗留下了很多有关天气的谚语。比如清明忙种麦，谷雨种大田；小满赶天，芒种赶刻等等，都体现了古人与天气之间的关系。其中还流传着一种可以根据生肖来判断天气的农业谚语，也就是“十三年轮一遍”，每隔十二年天气就会周而复始，轮回一次。这种说法听起来似乎有些荒谬，但仔细一想却是十分的有道理。
古人通过观察天象和生肖的关系总结出了一种类似黄历的本命年历法，这种说法根据历法的不同而变化。比如民国时期的历法就是以1911年辛亥革命作为起始年，以此类推得出其他的年份。而老祖宗的“农历”则以上个世纪五十年代初的农历为基础，向后延续。两种说法略有不同，但大体还是类似。
其中关于“十三年轮一遍”这种说法，就有两种说法。一种是“鼠看天，龙调场，猴干活”，指的是鼠年看天、龙年整饬场地、猴年干活。另一种说法则是“鼠看天，龙调场，兔干活”，指的是鼠年看天、龙年整饬场地、兔年干活。
两种说法的不同之处就在于“十三年轮一遍”，究竟是属鼠之年还是属兔之年。这种说法是根据历法的不同而变化的，但“龙调场、猴干活”这种说法还是更为靠谱一些。毕竟龙是中国古代神话中的神兽，象征着至高无上的权利。而“调场”一词也体现了龙在“十三年轮一遍”这种规律中的地位。因此“十三年轮一遍”应该理解为“鼠看天，龙调场，猴干活”更为适宜。
