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“太岁”又称“岁星”,是古代神话中掌管一年的星球。《山海经·大荒西经》记述了古人对“太岁”的想象与崇拜:“西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周。……有神状如老人,披发,裸体,左手拿杖,右手指着地下,谓之‘寿星’;又有‘太阴’之神,形如妇人,是摄提和木德的时代。”

东汉王充《论衡·物势》中也说:“寅者,太岁也。”……“木星十二年一周天,运行到哪一个地支的那一宫就是‘太岁’,也是这一年的‘岁君’。” 由此可知,在古人们的信仰中,“太岁”是一种传说中的神,每年都要换一个“容颜”——当它运行至哪一“宫”时,它的形象就对应地变为哪一“宫”的神灵。而“寅”作为“太岁”或“岁君”的形象则是最清晰的。

《逸周书·皇门》:“帝使太乙司候于旁魄,保甲执戎。”“太乙”即“太岁”,“旁魄”指“房”,也就是“保甲执戎”之意。“房”又恰好在十二地支中居第三的位置,故后世将“三”称为“虎”。这样,“寅”就成了“虎”的化身,而“老虎”的形象正好又与“老人”相似,于是,关于“太岁”的许多传说就都附着在了“寅”的身上。

从干支五行而言,“寅”属阳木,与岁星的运行规律恰好相合,因此成为人们祭祀的“对象”之一。 这种祭祀一直延续下来,成了后代“拜太岁”习俗的滥觞。

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我猜是“猪”,理由如下 1、古书上对猪的描述大多为“其状如猪(《山海经》)”“似豕而白首(《尔雅·释兽》)”“像豕(《小尔雅·广兽》)”“形如水猪(唐·柳宗元《捕蛇者说》)"; 2、现在大多数词典上对“猪”字的字形解释也是“象猪之形”或“字像猪形”; 3、东汉王充在《论衡·书虚篇》中说“猪也者,食肠不化,其粪独肥,是以家养以成猪肉。故《周礼》曰‘祭祀用豚’,《春秋》曰‘天王狩于洛汭,获野猪’。今则畜猪矣。明帝时,东莱人呼豕为彘。”这里说的正是现在的方言称“猪”为“猪”的事情。 4、现在还有很多人把“猪”念作zhū并写成“猪"的同音字,比如“朱” zhū和“阻” zhǔ等,读音就是zhū;所以这种发音与“猪”字音相近的文字在古书中很常见。

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