飞天指什么生肖？
“飞天”不是具体某只猪或某个年份的猪，而是一个泛指概念。 《山海经·大荒西经》载：“沃之野，凤鸟之卵是处，民食之；天地之间，凤皇卵，民食之。”又《海经·大荒南经》云：“沃之国，凤皇卵，民食之。”“凤皇卵，民食之”的“凤皇卵”并非现在的鸡蛋，而是指凤凰蛋（即凤皇卵），是古代汉族神话传说中的异类凤凰所下的卵。这种蛋大如瓮、小如盏，颜色有红黄黑白，形状有圆有方。
据说这种蛋非常好吃，人们经常拿出来当饭吃，就像现在吃鸡蛋那样普通。所以古人形容饭菜可口时用“有味如仙”、“无味如饴”等句，其中的“味”即指饭食的味道。 《周礼·天官·庖人》：“掌共六羹，一曰菽羹，二曰醯羹，三曰水羹，四曰浆羹，五曰沮羹，六曰粥羹。”孙诒让注：“此六羹，皆以五味煮成。”可见“五味”早在周代就已经出现，并且是重要的烹饪调料之一。
“五味”到底是指哪五种味道呢？汉刘熙在《释名·释饮食》中说得很清楚：“咸、酸、苦、辛、甘，各有所利，或在菜、或在肉、或在果、或在谷，惟所利也……菜之美者，有云梦之芹，有小海之葵；兽之美者，有杞熊罴；鱼之美者，有深泽之鲋；果之美者，有雍州之枣；米之美者，有名山之稷；器之用者，有昆吾之壁；味之美者，有瑶草之实。皆五味之本，万物之美，无所不备。”
原来，“五味”中的“五”并不是实际上的数字，而是表示多，也就是现代汉语中的“各种”的意思。这样，“五味”就是指各种味道了。 那么，什么是“和”呢？ 《尚书·舜典》云：“宾于四门，四门穆穆，奚益？”孔传：“言四门之外，宾待之人，穆穆和悦，奚之何益？”“和”就是和睦融洽。
《国语·楚语下》云：“和实生物，同则不继。”意思是不同的事物经过融合，才能不断产生新的事物；若是同类的东西聚集在一起，就没有新的东西会产生，只能延续下去。这里的“和”其实含有“不同”之意。 先秦时期，无论儒家还是墨家都主张“和”，认为天下只有“和”才最有意义，“乐”也是建立在“和”的基础之上的。 那么“和”又是怎么得到的呢？
孔子说得最清楚：“有礼走遍天下。”（《论语·颜渊》） 这就是答案。 所以我们可以把“飞”理解为“飞翔”，而把“天”理解为“天道”或是“大自然”。整句话的意思是：像飞翔一样自由地在大自然中畅想，一切顺应着大地的规律生长发展。