貔指什么生肖？
“貔”，即“辟邪”的异体字。《尔雅·释兽》郭璞注：“似虎，五色，尾长，名曰‘貊’；一名‘披’，亦曰‘貔’也。”（详见图一） 又据《史记·司马相如列传》载：“（相如）为文师，著《凤皇颂》，居县官，给事兰台，掌制诰。岁余，成帝召见相如，拜为孝文园令。百官俱贺，上车载酒脯之属。夜直未央庭中。天子垂拱，乐奏《韶》、《濩》之音，而风飘《郑》、《卫》之声。上幸上林苑，诏赐用羊羔、醇酎诸物。相如病免，家居茂陵。” 按：此处“辟邪”二字的原文应为“避邪”。然“避”字在文中与“邪”字不押韵，且“邪”在此处读xiè音，义为“不正，邪恶”。汉代刘向编撰的《春秋》繁露中也提到此二字并作“避”解。“避”实为误字。
又查东汉许慎所撰文字学著作《说文解字》卷二十九有“辟邪”条目：“辟邪，神兽也。长三丈，形如狮子，有翼，色黄白，有五爪，能食蛇。其声如婴儿。”段玉裁注云：“今本作貔，非是。” 据此，“辟”字当为“蔽”或“癖”字之误。“蔽”者，“掩蔽”“屏蔽”之意。《汉书·西域传论》：“自是之后，幕北塞地，鲜卑、乌桓之戎，更代侵暴……南则卑甜尘国，在北匈奴之南，去阳关千五百里，东界葱岭。”李贤等注引晋灼语：“卑甜，国名，一作卑阗。” 又案，张守节《史记正义》内引唐人李泰《魏书·天象志》云：“（大衍历）推建亥月冬至，在甲子日，与魏台侯太史令王奇新术算太阳运行不同。按此术乃唐宪宗元二年十二月七日冬至。”查元稹《连昌宫词》自注：“先帝至元二年冬至。”又查杨万里《八月十二日早发荆溪馆》诗自注：“辛卯冬至。”杨万里生年当宋高宗绍兴二十九年十一月二十七日，此“辛卯”当即淳熙十四年正月十三日，恰为冬至。 由此可知，“建亥冬至”之“冬”字当作“冬至”解。唐代及以后的人把“冬”认作“终”，以为冬至是指年终的最后一天，实在是错误。从汉代司马迁著《史记》到明代洪武年间，历代正史中的《历志》对冬至时间的记载无一例外都是“冬至，阴气极，一阳生来”，可见冬至确指阴极之至、阳气始生的日子。 以上略谈“季冬之月”和“冬至”的来由，仅供参考。