天中指什么生肖？
个人理解，仅供参考！ 天中的“天”字，在古代汉语里，是象形文字，像一顶大帽子（类似今天我们戴的安全帽），下面有纵横交错的线条，表示的是天与地的关系——古人把天地视为一个整体，所谓“天地”就是指宇宙间的一切。这个“天”字，也就是“天空”的意思。 所以，天指的当然是十二生肖里的各种飞禽走兽了。 当然也可以说成是“天上的各种飞禽走兽”，不过这么写有些啰嗦。
在古汉语里，“指”“示”两个字经常通假，所以“天指”和“天示”意思差不多，都表达“上天显示”或者“上天指示”的意思。如《论语•子张》里有句话叫做“天示孔子以神道也”，说的就是这件事情。 “天上显示”或者“上天指示”什么呢？通常就是“天命”或者“天道”了。我们看《尚书序》里有一句话叫做“仰观天文，俯察地理”，这里的“天文”其实就是“天象”的简称，说的就是这个道理。 那么，天象中能显示“天命”和“天道”的是什么？这个问题问到了点子上。古人在观测天象的时候发现，一些异象往往预示着“天道”或“天命”的转变——
所谓“天道”或者“天命”的变迁，实际上是指一个朝代的兴亡、一种制度的盛衰或者一个新王朝的代立。这种变化常常被表现为“天道”或“天命”的流转，于是上古时代的君王们在观测天象的时候，就很注意寻找这样的证据了。 这样的例子很多，我们来看《史记•周本纪》里记载的一件事情： 周昭王十八年秋，天子田狩，与诸侯君大夫们一起打猎。到了冬天，有天晚上天子在观赏“彗星”（实际是彗星残骸形成的彗尾云）的时候，突然发现了异常——这所谓的“彗星”其实是一个“火流星”——
于是，史书上面就这样记录下了这件奇闻异事： 火流星星出，其色赤黄，光长而大。
显然，这件事如果换成现代语言表述应该是这样的： 在18年的秋季，周昭王带着一群属下在郊外打猎，他在野外待了很长时间。到了冬季的一天夜晚，周昭王突然看到“彗星”（实际上是彗星的彗尾云）向北方移动，并且带有明显的“火光”；这团“星辰”的亮度非常高，看起来就像是一颗亮晶晶的大行星一样。
这种“火光”在黑夜中是很容易被人观察到的，于是周昭王非常兴奋，立刻派人到后宫里告诉王后，让她也好好欣赏这“奇景”。 可是，当这位王子带着王后出来观看时，他惊讶地发现这团“星团”已经不见了踪影——“彗星”竟然消失了。
这件事在当时引起了很大轰动，大家都知道这是非同一般的“祥瑞”，一定是有重大历史意义的。 果然，在第二年就发生了重要的事情： 昭王十七年十一月癸亥，王游射，鸟师比翼。
这句话是说：周昭王十七年十一月初三，周昭王外出打猎并射杀了一只大象，随后又和群臣欢饮作乐。 就在此时，发生了一件不同寻常的事情，史书用了一个特别巧妙的词来描述这一幕——“鸟师比翼”。什么是“鸟师比翼”呢？就是说群臣好像小鸟那样列队而坐，彼此间隔的距离很近，仿佛两翅相依似的。
按照司马迁的说法，这就是“王道衰微”的表现之一——
太史公曰：王者久旷，而威灵弛漏。肃慎氏之国，失而不贡焉，戎狄之宾，绝而不朝焉。天道幽暗，鬼神难明。