晟字，读作shèng，本义是山出云彩，后引申为明亮、光明。《楚辞·离骚》中有“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，其中“搴阰”“宿莽”就是形容早晨与傍晚的日光。在现代汉语中，“晟”字多用于地名和人名里。
古人造字非常严谨，很多字的字形和字义有着密切的关系。例如，“日”和“月”表示太阳和月亮；“上”和“下”表示上面和下面；“明”和“昱”都写作“日在上”的形式，表示明亮的意思；而“晟”则是由三个“日”组成的，当然就是指很明亮的意思了。 除了“晟”外，还有两个含“日”的字也和亮有关——暄和阳。
暄本意是指天气温暖，引申指日光充足。所以用“暄”给宝宝起名也是很合适的。 阳指的是阳光、太阳。《说文解字》中说，“阳者，朝日也。”即初升的太阳，这个意思后来写作“旸”。由于古文字中的“旸”字像上午九时左右的样子，因此有学者认为，“旸”的本义即是“晨”。
水沁晨优质答主生肖，是中国传统文化的一大代表，十二生肖与十二地支相匹配，每一位中国人都拥有自己的生肖属相。而关于十二生肖的起源，历来有着各种不同的说法，譬如说生肖起源于图腾文化，生肖起源于原始的数术，甚至还有说法认为生肖文化是外来文化。
生肖的排位同样存在很多的说法，其中最为大众所熟知的是老鼠拜猫的故事，这故事其实也是在以浅显易懂的表达方式，强调十二生肖与十二地支相匹配的观念：
“子神畏于黑，鼠来投之，曰：‘惟子之惠，赐我生命，何以答焉?’曰：‘子善啮，盍尽啮天下之骨，使类子孙者不得合其首，则子之报我也矣!’鼠曰诺，故天壤间狗牛鸡马肉尽为骨，皆鼠啮之。
牛恶鼠之害也，诉之于猫曰：‘子食肉，盍食鼠乎?’猫曰：‘吾恃子养乎!’牛曰：‘子不食鼠，鼠啮之矣。’猫谢之，遂求鼠于子神所，灭鼠几尽，故鼠逢猫则遁，牛遇猫则驯。”
这里子鼠对应的地支是子，对应黑色，而猫咪是属子的猫，老鼠为了保命就依附于猫咪，结果猫咪为了报答牛肉就帮着牛去剿灭老鼠，最后老鼠一遇到猫就跑，变成了我们所熟悉的猫捉老鼠的场景，而由于其他生肖怕猫，所以猫就坐上了生肖之首的位子，排第一位。
实际上，十二生肖的源头十分久远，早在春秋战国时期十二生肖就已经形成了，从当时的很多成语、典故中能看出来。而真正把十二生肖与十二地支相匹配的时间则是在东汉末期，所以生肖的原始排位跟地支没有关系。
而地支与生肖匹配之后，两者就被牢牢地“绑定”了，于是关于十二生肖排位的问题，就被纳入了传统文化的框架，从地支、天干、阴阳五行等不同纬度来分析推演，譬如说把十二生肖视为十二宫，第一宫为十二地支中的亥，是猪，后宫则与前宫的属性相冲相克，“亥猪冲巳蛇”、“戌狗冲卯兔”，所以第二宫是蛇，第三宫是兔子，以此类推，十二生肖最终的排序就形成了我们所熟悉的“鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪”。
地支的排序之所以以亥为第一位，是承袭了阴历岁末的时间排序，而阴历的计时法跟太阳、月亮的运行规律有关，地支跟十二年一轮回的太阴历相匹配。
综上所述，生肖作为传统文化的一部分，它的起源不能简单地用一个故事来概括，十二生肖排序更不能仅仅说是出于“老鼠拜猫”，而是与传统天文学、人类的计时方式，以及阴阳五行“相生相克”的原理有关。
