“己”就是植物种子发芽，破土而出的意思；而“丑”则是牛开始耕耘、耕种的意思（因为子鼠和丑牛对应的是十二地支中“阳支”的前两位——子前为阴，子后为阳）。因此把这两个字组合在一起，就表示春天万物萌发，农民开始耕作的意思。 那么，农历的二月十五又是什么日子呢？
我国古代依据地球在公转轨道上的位置变化划分将太阳周年运动划分为24等份，每15°为一等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始。
二月初五就是雨水节气之后，此时，气温回升，冰雪融化，空气湿度逐渐加大，所以古时就有了“立春节气雨水先”的自然现象。 而农历的二月初五又是公历的三月中旬，这时大部分地区冬小麦已经返青，田野里到处是新翻耕过的黑土地，到处都是农民忙碌的身影，他们正在播种今年的第一茬作物。 看到这里是不是觉得“已丑日”特别有意义呀！
另外，由于二十四节气基本上由北回归线划分，所以每年的夏至冬至春分秋分都有固定的公历日期。
燕凌优质答主十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖生肖动物的出现和十二地支相配，在公元前12世纪的商代就有出土文物为证，甲骨上的鼠、兔、蛇、马、牛、猪，青铜器上的鼠、兔等。商代甲骨文中也有干支系统。商周时期，十二种常用动物与十二地支之间的关系已经确立，以甲骨文为例：寅与虎、子与鼠、申与猴、午与马、戌与犬、丑与牛、辰与龙、卯与兔、酉与鸡之间具有较为固定的对应关系，但是作为十二生肖系统此时尚未形成，这12种动物仅仅是十二辰的配属物，与年、月、日、时尚无联系。这种十二种动物与十二地支相配的以年为周期的纪年系统在战国晚期的秦和西汉初期成书的《吕氏春秋》、《礼记》、《淮南子》、《孝经》，以及稍后的《论衡》中都有关于十二生肖的记载，这些生肖动物的功能是纪年。东汉，生肖系统在时间表述方面不断完善，东汉简牍及居延、敦煌出土汉简中有子、丑、寅、卯、酉、戌、亥等与鼠、牛、虎、兔、鸡、犬、猪相对应的文字。东汉时期，十二生肖时间系统不仅表示纪时，还有占卜功能，主要反映在东汉时的铜镜铭文中，这一时期十二生肖系统基本定型。魏晋南北朝时期，十二生肖系统最终融合完成了，纪年、纪月、纪日、纪时等功能完备。生肖动物逐渐人格化和祥瑞化，它们不再仅仅是十二辰或十二年的称谓，而是被人们当成了有灵性的动物，尤其是祥瑞之物。生肖纪年在北朝碑文中也有相关记载。唐宋以后，十二生肖广泛进入文学作品，也以更复杂的样式进入装饰艺术与建筑艺术。
