如意属何生肖？
《如意经》全称《大乘玄义如来如意经》，是唐代著名的佛经翻译家、中国佛教天台宗的始祖慧文法师所著。 据史籍记载，慧文法师“幼而颖异，年十六，随隋炀帝至辽东，观沧海”。隋炀帝时，天下一统，四海清平，经济文化发展很快。这种良好的社会环境，为佛教在中国的传播奠定了一个很好的基础。
慧文法师在北方游历多年以后，于唐朝武德七年（公元624年）来到江南，投奔当时在南方弘法的禅宗二祖慧可大师门下。唐太宗贞观元年(公元627年)夏，四十八岁的慧文在扬州大明寺开讲《法华经》，五台山的玄奘法师也前来听讲。
唐太宗贞观十二年(公元638年)正月，三十九岁的惠能在广州法性寺（今光孝寺）讲授《金刚经》，当时有五个外国人和一个广东人共六个人同时受请说法，其中一位就是慧文。后来，慧文回到五台山，在这里开创了一种独特的修行方式，后来被他的弟子传播到日本，对日本佛教产生了深远的影响。
除了这部《大乘玄义如来如意经》之外，他的主要著述还有《华严经·入法界品》的译注——《华严经行愿品》和《大方广佛华严经》的序言——《华严经净行品》等。 如意的来历有两个传说。 一是从佛国来。说佛祖释迦牟尼传授给迦叶尊者是五种如意宝珠；
二是从仙人那儿来的。说大梵天王在森林中采药时得到了五颗如意宝珠，他交给王母娘娘保管。不久，王母娘娘在闲逛时用五颗珠子给了玉皇大帝，玉帝又转赠给佛祖。 这些传说的本质都是一个，那就是把世间的珍奇宝物赋予吉祥如意的神圣意义，以表达对佛的国度和菩萨精神境界的无限敬仰之情。 如意就成了高僧们在诵经拜忏和讲经说法时使用的一种法器了。
到了明代，人们又把一种名叫“宣德炉”的青铜香炉与如意联系起来，认为它是皇家专用的焚香之具，并把它列入宫廷十一事之中。其实，用青铜炉焚香的习俗起源相当晚，是在宋代以后的事。北宋时，宰相文彦博还因为别人送给他一座铜香炉而觉得过意不去呢！ 随着时代的进步和社会的变迁，现在的人们已经很难见到如意的身影了。但是，我们仍然可以从各种文献资料中重温这个古老而又神奇的东方珍宝的魅力。