什么生肖额头是天庭？
《红楼梦》中“天庭”一词出现的频率相当高，凡出现必在文中描绘人物容貌时。比如宝玉初会黛玉，作者这样描写： 又特笔写贾母看着二人笑： 还有宝玉和秦钟去看凤姐儿，对王熙凤的容貌描写： 平心而论，曹雪芹的文采是相当惊艳的，但若细心读去，难免有凑字数之嫌。很多次，他都用 “ 头上戴束发紫金冠，合鬓长发垂肩，容颜秀丽如美女 ” 来描一个男子。最明显的是第三回宝玉的肖像描摹： 这简直就像描述女儿了！可见这个“天庭饱满、地阁方圆（这里用‘地阁’似乎不太合适）”的词语在古代是多么流行，用来形容男子是那么通用，以至于成了许多小说作者偷懒不写细节时惯用的套话。
我小时候看《水浒传》，李逵、武松等头陀形象大多是“黑虎头巾”“天灵盖”，看来古代演水浒戏也是把天灵盖当作男子的标配。至于现代影视剧中，更不论了，但凡是有胡子的大叔，就默认都有“天庭”。 所以这种描述其实是很含糊的，性别概念很模糊。如果单从文字来看，我们大概可以认为，“天庭饱满”指代的主要是男性，而“地阁方圆”则相对中性。
但问题是这样的审美标准其实是近代才确立的。明清时期的小说作者显然没有这样的观念——从他们的用语上看，好像所有眉清目秀的男子都是“天庭饱满”；而“地阁方圆”则似乎是对着一脸横肉、唇边胡须翘起的男性说的。所以这种形容几乎无差别地用在男性和女性身上。
到了晚清民国，这个局面逐渐被打破，小说开始注意区分不同性别的“天庭”轮廓。但旧小说的这些描述却长期影响着人们对古神话、历史人物以及当代普通人的审美认知。 当然，即使到得近代以后，“天庭饱满”“地阁方圆”仍然是普遍认同的审美标准，人们仍然习惯以此评判男人英俊与否，或者评判女子美丑。于是这些词汇一直沿用至今。