太上李老君什么生肖？
李聃，又称太上老君、道德天尊等，道家学说的创始人。关于他的属相到底是什么，一直以来都有一个流传很广的说法，就是李聃属老龙（龙年出生），这个说法是怎么来的呢？原因其实也不复杂。 李聃生年不详，卒于公元前134年农历二月十五日，根据《史记》记载，他活着时“莫知其岁”，就是说没有人知道他今年几岁，这其实就是暗示他活到了73岁（虚岁）。 又因为司马迁在记载时，将他与黄帝、颛顼相比，说他是古帝颛顼的别支，属于古代神话传说中的上古帝王之一。
既然都是上古帝王了，那肯定不是按阳历记年的，而是按照阴历（农历）计时。而农历是按闰年来计算的，一年为365.2422天，也就是四年左右的时间就多了30多天，十年就多了300天左右。这样过十几年之后，农历的年份与阳历的年份就差很多了，这个时候就要对阳历的年份加以调整，也就是说在阳历的年份中减去十几年前所差的日期，加在一起就是李聃到底多大年龄了。
例如李聃出生在东汉建武十三年（公元37年）正月，到汉武帝太初元年（公元前105年），时间上就已经过去了138年，按照十四载一闰的规定，这一年应该加上300天左右，因此这一年就应该是在公元95年。 而李聃去世的时候，据《庄子·天下》记载是“老子卒，子宗延立”，说明老子死在儿子宗延之前。再依据《汉书·宗室传》记载，李宗延死于西汉末年地皇二年（公元212年），这样算来李聃在世的时间应该是公元前134年至公元前212年，共189年。 用189除以73就得2.63，这说明李聃出生的时候已经73岁了。
73这个数字比较特殊，它是60以后的最大的一个质数（只有三个约数的自然数被称为质数）。而60又是甲子循环的开始，因此李聃属老龙的说法就这样产生了。 当然这种说法也只是个传说而已，没有真正的历史依据。但不管怎么说，李聃活到七十多岁高寿，这在当时算是比较高的寿命了。
在中国悠久的历史文化和深厚的道教思想熏陶下，生肖文化是集兽文化、图腾文化为一体的优秀文化，既代表了人们对生活美好向往的期望，也在潜移默化中影响了人们的生活。因此生肖和我国道教中许多神仙也产生了各种联系。比如说大家熟悉的玉皇大帝，就掌管着生肖猪；王母娘娘掌管着鸡生肖；而月老则掌管着羊生肖。今天呢我们就来说一个，掌管着我们牛生肖的神仙，他就是道教三大教主之一—道德天尊，也就是我们常说的太上老君。
“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”道德天尊又称“太上老君”，他位居三清尊神之第二位，是道教的代表人物，历来被推为道教始祖，被道教尊为“道教至尊”、“太上玄元皇帝”、“高上玉皇太上元气太上道君”。道教典籍《太上混元圣纪》曰：“玉清太上道君，下降气化三清宫，寄胎于辰纲午维之正，寄仙骨于玄古李母，寄胞胎于妙极华胥境，托胞胎于女仙伊房，寄精于黄角国，寄胎于苦萨之身”。“老君姓李，字伯阳”。《云洞集》曰：“君寄胎于西罗国，寄胞胎于西周，剖母玄古李母，降诞于伊蒲古国，是曰陇西。其李母也，夜梦日光出怀，寤而生老君，老君于其母左肋出也”。此乃为太上老君诞生传说。
关于太上老君与生肖牛的传说更是生动有趣、充满了神奇色彩。道经称，老君寄胎于玉清元宫，神母之玄妙玉京蕊珠白华宫。当老君诞生之前，神母在房内“见九光紫云，西自西罗国而见于天，回环四彻，遥然下垂。俄开神渊，化生神泉，中有千枝莲花，天龙、大龙、乌蛇、五色之鸟、青牛、白虎、腾蛇、玄蛇咸处中焉，因以受身。受身为玄妙玉女。玉女始生，形颜姝妙，有光五色，上合五星、五岳之精”。
“受身为玄妙玉女”乃老君八十二化身之一，是老君初有灵象，而寄身于玄妙玉京蕊珠白华宫之象。《太上老君说常清静经》曰：“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静。澄其中，而神自清……人能常清静，天地悉皆归。”老君受身为玉女，而为灵象，性静而好清静。故玉女“静处玄中，闭气九年，守口不尝五味，专其一气，不有不无，不离不著，不中不旁。自然形变，颜如醇酎，骨如玉映，体有异光”。静处玄中，专一其心，不为外物五味所扰，守口而闭气，乃守静而内养之功。行此功，故老君“颜如醇酎”，而有酒容；“骨如玉映”而有异光。
九年静功圆满，自然形变，老君成年，出而周行十方。时，忽闻“有悲天声音：‘谁为天开光，谁度亿劫人？’老君曰：‘吾当为此。’即放形，身生八臂，手持八章经文。天悲人苦，仰而请之。即入瑶宫之中，大开神愿，度其九类之人，乃立神胎于伊蒲古国，寄体于西罗，寄胎于妙极华胥国、仙伊之房、女安玉之里、母号感生神女。”
“老君入胎之时，有赤蛇从己之口入于咽中，从左胁而出。胎成，左胁下有青牛之文。从左胁生，故号为左大。左大者，天道之常尊也。”“老君胎神入母之时，其母梦日光出怀，寤而有娠。八
