1288是什么生肖年？
公元 1288 年，农历戊辰年（龙年）。 《公羊传》和《穀梁传》的记载略有不同。根据《公羊传·庄公二十七年》记载，“凡诸侯同姓者，其祖庙，上奉先君，下适宗子(主祭者)；异姓者，其祖庙，上不祀吾先君，下不祀吾宗子。”而据《穀梁传·昭公六年》记载，“大国之君，庙曰太庙。小国之君，庙曰宫庙。”“鲁昭公即位，为之礼也。凡尊，莫贵于天子，故曰‘祭天之帝’；贱则莫贱於庶人，故曰‘配食地主’。”
据此推算，周景王去世后，由于周王室衰微，各诸侯国都不再服从周王的命令，也没有人去祭祀周王的祖先了。作为诸侯国国君的鲁昭公就去周王室的祖庙进行祭祀，以表示对周天子祖先的尊重。不过这种推算是基于鲁国有春秋时周天子授予的“礼器”这一前提条件的，若失去这一条件，推测的过程就缺少了根本依据。事实上，到了春秋末期，各诸侯国为了争取霸主地位，相互间的战争不断，有的邦国甚至被消灭，丧失了独立主权国家的身份，沦为其他邦国的附属国。在这种情况下，邦国之间的等级关系发生了变化，国君之间相互祭祀的对象和顺序也要随之改变。
西周时期形成的祭祀规则到这时已经不能适应新的形势需要，缺乏必要的理论指导。孔子在评论此事时就提出了不同的看法。他在《论语·述而》中说：“子欲居九夷，或曰：陋，如之何？曰：君子居之，何陋之有！”意思就是说，虽然九夷地区文明程度较低，但是只要有君子去住，就不会变得鄙陋。同样，就算鲁昭公去周王室祖庙参加祭祀活动，也不会使周王室的祖宗丢脸。这实际上反映了儒家思想崇尚道德教化、主张用礼仪制度来维持社会秩序的观点。