好善乐施生肖是什么?
在中国传统中,向来是以“好人一生平安”来劝人为善的,其实道理很简单,好人做了好事,上天自然会给他相应的报偿,反之,坏人做了坏事,就会受到上天的惩罚。这种观念在西方也是普遍存在的。因此我们可以说,在传统的东方和西方,人们都是推崇“好人有好报”或“恶有恶报”的因果报应理论的。 而在17世纪英国古典政治经济学诞生之初,亚当斯密首先提出了“道德经济”的概念,并在其名著《国富论》中开章明义地写道:“在任何社会里,一个完全不受约束的个人,为了追求自身的利益,总会去尽力寻找一种最适合他本身的方式,来支配他所拥有的财产。如果其他的人也采用同样合适的方法,则财富就肯定会增加……因此我们就可以得出结论说:一切增进国民财富的进步,都是建立在‘道德’的基础上的。” 在亚当斯密这里,经济收益被看作是“道德”的产物,因为人们在追逐自身利益的时候,会自发地选择最有利于社会的方式。这就是“好生活源于好行为(或好制度)”的逻辑。而“做善事”、“帮助他人”也就成了获得“道德”收益的最直接的表现。因此在后来的自由主义经济学中,我们总能看到对“道德”与“道德教育”的重视。
比如弗里德里希·哈耶克就把正义视为一个社会最重要的价值,并认为只有通过自由交换和竞争性市场机制才能实现正义;如果实行计划经济,搞平均主义和大锅饭,那就必然导致正义的丧失。而凯恩斯则反对哈耶克的自由放任主义,主张政府干预经济,以实现社会的“帕累托效率和公平”。他们二人的纷争至今仍没有停止。 而如果我们回顾新中国成立以来特别是改革开放40年的历程,就可以发现,正是靠社会主义制度的优越性,让我们实现了经济的迅速增长,人民的生活水平不断提高。而改革开放的过程实际上就是市场力量逐渐释放的过程,这是中国经济发展史上值得大书特书的伟大变革。正是在这一过程中,我们既发挥了政府的调控作用,又调动了市场的力量,使二者互相配合,促进了经济的快速发展。
由此我们也可以说,勤劳勇敢的中国人民正在享受他们应得的回报——一个繁荣富强的好社会!