好善乐施生肖是什么？
在中国传统中，向来是以“好人一生平安”来劝人为善的，其实道理很简单，好人做了好事，上天自然会给他相应的报偿，反之，坏人做了坏事，就会受到上天的惩罚。这种观念在西方也是普遍存在的。因此我们可以说，在传统的东方和西方，人们都是推崇“好人有好报”或“恶有恶报”的因果报应理论的。 而在17世纪英国古典政治经济学诞生之初，亚当斯密首先提出了“道德经济”的概念，并在其名著《国富论》中开章明义地写道：“在任何社会里，一个完全不受约束的个人，为了追求自身的利益，总会去尽力寻找一种最适合他本身的方式，来支配他所拥有的财产。如果其他的人也采用同样合适的方法，则财富就肯定会增加……因此我们就可以得出结论说：一切增进国民财富的进步，都是建立在‘道德’的基础上的。” 在亚当斯密这里，经济收益被看作是“道德”的产物，因为人们在追逐自身利益的时候，会自发地选择最有利于社会的方式。这就是“好生活源于好行为（或好制度）”的逻辑。而“做善事”、“帮助他人”也就成了获得“道德”收益的最直接的表现。因此在后来的自由主义经济学中，我们总能看到对“道德”与“道德教育”的重视。
比如弗里德里希·哈耶克就把正义视为一个社会最重要的价值，并认为只有通过自由交换和竞争性市场机制才能实现正义；如果实行计划经济，搞平均主义和大锅饭，那就必然导致正义的丧失。而凯恩斯则反对哈耶克的自由放任主义，主张政府干预经济，以实现社会的“帕累托效率和公平”。他们二人的纷争至今仍没有停止。 而如果我们回顾新中国成立以来特别是改革开放40年的历程，就可以发现，正是靠社会主义制度的优越性，让我们实现了经济的迅速增长，人民的生活水平不断提高。而改革开放的过程实际上就是市场力量逐渐释放的过程，这是中国经济发展史上值得大书特书的伟大变革。正是在这一过程中，我们既发挥了政府的调控作用，又调动了市场的力量，使二者互相配合，促进了经济的快速发展。
由此我们也可以说，勤劳勇敢的中国人民正在享受他们应得的回报——一个繁荣富强的好社会！