涉澭指什么生肖？
古人对“水”的敬畏，来自水的无常——水能滋润万物，也会吞噬万物；水有源头，却无终始；水是生命之源，也是毁灭之因。因此孔子说“智者乐水”，老子则认为“上善若水（最高的德行就像水一样）”，《易经·坤卦》云：“厚德载物，笃行致远”，说的都是人应该像水一样善良、宽容、有德行地去对待世间万物。
可是水也象征人性的卑下和软弱。因为人性有弱点，就像水有缺陷一样。人无完人，金无足赤。每个人都有可能犯错，每个人都会染上不洁。《礼记·檀弓下》记载了一个故事：春秋时宋国司马桓魋种植柳树，打算死后在树下安葬。有人劝他说：“树木也有生命，何况又是柳树。君侯应当慎思而行。”不料桓魋回答说：“我是把死去的祖宗安排在柳木下的啊！”后来他的话应验了，他的尸体真在种柳的地方被埋葬了，并且发了臭味。这是讽刺他死不悔改，执迷不悟。
类似的，《管子·小匡》也记载齐桓公因为犯了错而流亡在外，经过泰山时，向百姓谢罪。民众都说：“我们的君主错了，我们跟随他一起受辱吧！”于是大家纷纷离开家园，跟着齐桓公到外乡乞讨。这其实是说齐桓公像流水一样软弱可欺，连泰山都敢亵渎。 《周易》中有一条爻辞叫“讼，不利涉大川”[1]，意思是说与人争辩打官司是不吉祥的，好比不能跨越浩瀚的江河。这条爻辞似乎是在暗示周文王曾被囚禁在羑里，他的儿子伯邑考被做成膳品食用。
实际上，上古时代很多人都像溪流一样，知错而改，善良而柔软。他们懂得包容和宽恕他人的过错，就如同接受自己的不足一样。所以《乾》卦的爻辞提到“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”[2]，意思是说一个人如果早晚都如履薄冰地谨慎行事，那么即使遭遇不幸，也能摆脱困境而免于咎害。