无錄什么生肖？
“無錄”字面上解是“没有记录”的意思，但实际表达的意思是“没有留下传世的文字记载”(因为“录”“録”在古代通假)。那既然没有传世文字记载，就肯定要挑一些年代距离当代近的，而且有文字可靠来源的。
从这两个条件去考虑，首先可以排除龙(夏商周时期虽然已有“龙”的概念，但“龙”的形象并没有固定下来，所以用“龙”来比附祖先是不太可能的；东汉张衡《东京赋》里才有“祖龙之驾”的说法，而唐代韩愈《祭鳄鱼文》中才第一次出现“鳄鼋”二字，可见“鳄”字的出现也不会太早)“马”（战国末年，秦始皇统一中国后，“马”字终于定型为今天的字形，但秦始皇时代距离当代太过遥远，且“马”在秦汉之后一直是军戎必备之物，不可能作为图腾供奉；相反，汉代画像石中往往把“马”当作牲畜看待——“赤伏符”里高祖白帝便是乘六骐而来）和“羊”——尽管古公亶父驱羊牧野可能是真的，但是“羊”作为姓氏确实很晚，汉代以后才有，而且一直不太常见。
剩下的“牛”“猪”“鸡”“犬”就很可能了——毕竟除了“鸡”之外，都是六畜之一，而且都有文字可靠来源。然而“犬”姓的来源是春秋时宋国司马华亥的后人，因“华亥字子鱼，其先曰司徒，至亥，世为宋司徒，以官为姓”，而司马迁写的《史记》中就明确提到过司徒华亥。至于“牛”“猪”两姓，虽然没有直接证据证明他们的起源，可是也能推得出来：“牛”姓是殷商后裔以国为姓而来(“子姓”，“牛”姓来源之一便是有“子”这个偏旁);而“猪”姓则是因为汉朝时南越王赵胡向汉武帝进贡的礼品中有“彘”(大猪)，汉朝政府为此特别下令赐给赵胡“猪”姓(《汉书·南越志》)。这样，“无录何肖”四个字就可以分别拆解成“无（牛）录（猪）何（鸡）肖（狗）”。 那么问题又来了：为什么是这四个动物而不是其他？我的理解是，“牛”“猪”“鸡”“狗”这四个出现在东汉时期的文献资料中的字数最少，且都为六畜，最重要的是，这四样都在日常生活当中，容易为人所记忆和传承。