灶君属什么生肖？
灶神，又称灶王爷、灶君等，是中国古代民间最著名的祭祀对象之一，是掌管厨房诸神之中地位最高的神灵。在道教神系中，他是九天应元府（道教掌管乾坤和宇宙的神仙体系）下任司命一尊，专管人间饮食之事。
旧时每家每户都有灶台，而灶台大都建在有窗户且光线较好的房间，所以人们经常能在做饭时看到他。不过由于灶神的职责是“察人间善恶”，因此除了每年腊月二十三日（亦有二十四日之说）上天汇报工作之外，平常都是“谨查恶根”“记注功过”，并且通过“三尸神”将人家的“善果”和“恶祸”记载下来，等到大年三十晚一同上报天庭。 所以老百姓对于灶王的神威还是非常畏惧的，于是每逢新年到来之际，家家户户都会供奉灶王，并用糖瓜等物敬奉，希望他在上天言好事的同时，别在地下嚼舌头根子。至于腊月二十三日在庙子里供品摆上，烧好香纸后，全家老小给灶王爷磕头接神，更是不可疏忽的大事 那么问题又来了，既然灶王这么灵验，咱们现在做的一切不都白费了吗？ 其实也不尽然，《礼记·月令》就提到过“祀灶”之礼，说明这种风俗早在周代就已经存在了。只是历代封建王朝为了维护帝王权威，屡颁敕旨，严禁民间祭祀灶神而已。
到了明朝，皇帝们虽然仍旧嘴硬，说“朕历览前书，不见有祭灶故事”(《明世宗实录》)，但实际上却非常忌惮民间信仰的力量。毕竟，作为“天子”，只有天子才是真龙转世，天下万物皆归他管，可是到了腊月二十三日这一天，就连灶王也敢教训他这个皇帝，让天子脸面无光。他们一面假装斥责灶神，责令其不要“妄言”，另方面又偷偷给灶神吃甜食，以讨其欢心(朱元璋)。 所以说呀，灶王既管着饮食，那肯定是属于老虎的，生肖虎啦！
灶君一般供奉在灶台前的壁龛，又称灶神、焦子、灶君公、灶王爷、司命菩萨等，是最重要的家神之一。在古代中国民间诸神中，灶神的排名是比较靠前的。据西汉经学家、目录学家刘歆的《上山海经表》记载，在黄帝时期，四位大巫中，玄巫专门负责祭祀灶神。《后汉书·阴皇后纪》云：“帝以皇后亲椒房，敕阳城侯，但与椒房中往来，勿妄至后宫它庭。”“椒房”是西汉未央宫皇后居住的宫殿，因以椒和泥涂室而得名，后来成为后妃、家宅的代称，与灶君居于厨房的“灶房”是一致的。汉代有“天子祭灶”之典。《后汉书·阴识传》记载，汉光武帝刘秀亲临阴氏祭灶。
灶君是一个家庭中烟火的象征，《淮南子·氾论训》说“炎帝作灶”。灶君也是掌管家庭财粮的“司命之神”，《抱朴子·对俗》讲：“司命所杖，生夺予人。”灶君的官阶并不大，在玉皇大帝的天庭中只不过是“九天东厨香主”，但他在人间的香火却是既“长”且“旺”。“长”是因为从上古一直延续到今天，在漫长的岁月中经久不衰，没有中断。“旺”是指在民间的道教宫观和佛教寺庵中远不及其他神祗和菩萨的信众和影响大。灶君司命是一家一户中最重要的神灵，掌管家庭的生老病死和财粮丰欠。《史记·龟策列传》指出：“安床可以置其代表主人的儿女；置其“床下可以止足。人常避其儿，不能匿止也。”唐王建《赛神曲》：“愿得年年如此去，满堂欢笑不悲酸。”北宋王安石《祀灶诗》：“一杯溢馀沥，四顾犹徜徉。”都是描写人们对灶君极为恭敬的情景。人们在灶君前陈设的祭品，也由古代的“豚”、“黍”等到发展成今天的馒头饺子。
