羝羊触藩是什么生肖？
羝羊触藩，语出《周易·大壮》：“羝羊触藩，羸其角。”东汉著名经学家郑玄注曰：“藩，篱也。言羝羊欲入藩中而羸其角，以兴兵欲深入敌地而劳其众。”可见，古人用羝羊触藩来比喻入侵者或外来的势力，因为这种势力就像公羊试图进入篱笆一样，会碰到障碍，会受到挫折。 那么，为什么用羝羊触藩来象征这些呢？这得从古代的祭祀习俗说起。
在古代，祭祀是一种非常重要的礼俗。按照周代制度，王、侯等有资格参加重大祭典，而卿大夫等则要替君主分苦。也就是说，如果君主祭祀成吉思汗，那就要有卿大夫去替他牵牲。至于祭祀用的牲，按照《礼记·曲礼上》记载，天子用牛，诸侯用羊，大夫用豕（猪），士用鸡。
但是，无论用什么牲，有一个关键步骤是相同的：在宰割前，要把它放在一边“瘗埋”（就是把肉埋在地下），只有这样才能确保仪式的有效性。 这里的问题在于，如果是羊或者猪，那还好说，毕竟它们都有四个腿，可以站得很稳；但要是拿一只鸡怎么办呢？显然不可能让它像羊或者猪那样站着不动。于是，古人就想出了折中的办法——把鸡杀死后，放在一个特制的框内，让它的双脚站在两个横木之间，然后进行“瘗埋”。 这个特殊的器具叫做“鸡悬”。
东汉文学家、史学家班固的妹妹班昭曾经写过一本《东观汉记》。其中提到，皇帝祭祀用羊，但是“宰御牛、羊、豕，设奠，帝一尊坐，三跪拜，进爵（酒），兴（起立），彻笾豆（撤下祭祀用的菜）……诸王及百官则献胙（肉）于皇帝。”
可见，在祭祀时，除了皇帝以外，其他人所献的祭品都是已经料理好的熟肉。这样处理的目的就是为了避免让身份低的人亲手宰杀能力不够、出现差错。
另外，据《春秋公羊传疏》记载，在古代还有一种“牢祭”，就是用未宰杀的生牛、生羊进行祭祀。这样的祭祀方式似乎更符合儒家“仁”的精神理念——毕竟杀生了，但是又通过某种方式让兽命得以延续，似乎更能让人产生美好联想。 不过，这种牢祭的方式到汉代已经消失了。代之以整只的烧羊和烤猪。