爰代表什么生肖？
《说文解字》中关于“爰”的解释是：“爰，引也。从手从爰，爰声”、“引，举也。从手由声。”“引”字的甲骨文字形为 ，像用手牵引的样子；金文字形为 或 ，都是牵拉的意思。可见“爰”和“引”的古字形有密切的渊源关系，二者本是一个字的两个不同偏旁。所以，“爰”的意思是“如用手一样地引申（伸张）”。
《诗经·大雅·棫朴》中有“周王寿考，遐不作人？”这句话中的“作”意思是“育”或者“培植”，用现代汉语翻译就是“周王寿诞，何不培育人才？”这恰好与我们今天使用的“作”的意思非常相似了！而“作”的本义也是“兴办”、“开始”等意思。“作”还有另外一个读音zuǒ，这个读音下的“作”是“坐”的古字，意思是“坐（座）落”、“坐落”。
《说文解字》中解释“坐”字的时候说的很清楚：“坐，守也。从坐祚声。”可见“座”的“坐”的字形演变过程是这样的： 从“坐”到“座”，形体变化很大，但是发音却没有发生变化，仍然都是zuò。我们现代汉语中常用“做”代替“作”或者“坐”，其实这两种代换是不对的，它们应该是通假字的关系。
我总结了一下，“作”和“坐”通假的情况主要有三种：
①“作”假借为“坐”，表示“坐”的意思。例如《孟子·公孙丑上》：“作三军之帅。”又如《尚书·舜典》：“帝使舜摄行天子政，卿德皇极，向用明秀，丕显武烈。”
②“坐”假借为“作”，表示“作”的意思。例如《战国策·齐策四》：“岂若马牛风相拂也，人君之坐，反覆念之而已矣。”又如《史记·项羽本纪》：“项伯乃夜驰入秦军，至军中，夜半书毕。”
③“作”与“坐”都兼有“做”的含义，此时三者可以通用。例如《礼记·檀弓下》：“公叔文子之臣大夫僎，与文子同升诸公。君子谓之‘善为人’。”又如唐·柳宗元《捕蛇者说》：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。”