酆是什么生肖？
“鬼者归也，人有气归于地中，死则为鬼；生于地中，葬于地中，故曰归也”（汉·王充《论衡》） 这里涉及两个问题，一是人为什么会死去，二是人死后去了哪里。 关于第一个问题，在现代医学体系中，人去世的原因无非是疾病或意外，而不管如何，最后的结果都是人体机能逐渐衰退最终丧失，因此从医学角度看，人死后就进入了一种“归去来兮”的循环。 而在中国古代，人们认为人生天地之间，天在上为阳，地在下为阴。人是处在天地之间的一团阳气，这团阳气中有精气、魂魄神灵等等，而死亡不过是这团阳气返回大地母亲的怀抱。
所以古人说：“生死者，天人之际也。气行阴阳而往来者也，形动而立位者也。故曰：在天成象，在地成形。”（晋代·皇甫谧《人体气质论》）也就是说人死后，灵魂会回归大地，以魂魄形态存在。 但这种看法并没有涉及到人死后的去向问题。
关于第二个问题，虽然古代有“灵魂不灭”“魂魄归天”的说法，但究竟人死后灵魂去往何方却没有人能够知道，因为当时没有探测灵魂的仪器。于是古人便按照自己的想象描绘了地狱、阴曹地府的模样，用以解答人死后去哪里的问题。而在这些描述的地狱图中，总是有一张叫做“酆都大帝”的脸。
据传说这位“酆都大帝”是颛顼之子，生前好仙道，死后魂游地府，做了地府的帝王，统管天下鬼神。而他居住的宫室当然也是最华丽庄严的，到处是金碧辉煌的装饰。而且除了自己居住之外，这座宫殿还被划分成了许多较小的房间，分别住满了负责审判死者亡灵的神仙。
这些神明中有的来自天上，如东岳大帝泰山君，黄泉大帝等。另外就是土地神和山神等等，分属五岳、四渎、沟浍。虽然这些神明的级别都属于阴曹地府高层，但他们的形象却不是凶神恶煞的模样，而是和蔼可亲的端坐其中。
而每一位到阴曹地府告状的亡灵在进入宫殿时，都要先经过一条长长的桥梁，这座桥就叫“奈何桥”。据说亡灵过了奈何桥之后就会进入一座城池，这座城池就是“酆都”。而这座城的统治者，也就是前面所说的“酆都大帝”，其容貌身高都和生前的君王一样。