丹顶鹤形容什么生肖？
丹顶鹤象征的应该是鸡，因为“丹顶”的谐音就是“鸡”，而“丹顶鹤”中的“丹顶”两字又是指其头部红色的肉冠，所以用鸡来象征丹顶鹤是最恰当不过的了。 还有一说认为丹顶鹤象征的是羊，原因还是和“丹顶”的谐音有关联，即“丹顶”的谐音为“当顶”，“当顶”指的就是处于正午时刻的太阳，而古代的计时法中，正是以“时”来表示一天的时间单位，所以“当顶”就是指中午这个时段，而午时正好是羊时辰，因此用羊来象征丹顶鹤也说得通。
以上两种说法都算是比较合理的，但本人对此不发表意见，因为我觉得这两种说法都稍显牵强，似乎都有点按图索骥的意思在里面了。我个人的观点觉得丹顶鹤象征的应该是虎，理由如下： 第一、丹顶鹤与老虎都同为“百兽之王”，在动物界的地位相当；
第二、丹顶鹤头上的红色肉冠鲜红光亮，如同火焰一般，而它的脖子也特别长，在长长的脖颈上，这一圈鲜红的肉冠就像是燃烧的火焰，格外显眼；
第三、我们看《红楼梦》第八十三回里写的“老鹳窝”，“老鹳”其实就指的是丹顶鹤，原文：“那坡上卧着一只雕，四只腿儿，浑身毛羽倒还整齐，只是腰间隐隐约约有一片血痕……头上一堆黄丝，披散着，被风一吹，那丝犹如乱丝一般。” 这描述的分明就是老虎而非其他什么动物！而且这场景设定也是在荒野之中而非田野之间。
第四、古人对虎和丹顶鹤的形象有着一致的描述，认为是“有似”。东汉许慎著的《说文解字》曰：“虎，山兽之君。”宋代郭崇礼注的《白虎通》中也言道：“虎，山兽之君。”“有似”显然指的是外形相似。南宋罗愿著的《尔雅翼·释兽三》中也有一条关于狐、狸、虎的外貌描写，和丹顶鹤的外貌十分相似：“（狐狸）背有五道黑纹，如‘王’字形。（小狐）色青白，多似狐而小，其尾末有大圆点。（老虎）色黄，大如半猪，目睛如番薯，背有锦斑如虎豹者。”
鹤是人们心目中长寿的象征，在十二生肖中，丹顶鹤最能代表“申猴”。申属猴，申时（阳明少阴）为黄昏落日时分，黄昏时，太阳逐渐沉入西方大地，阳消阴长，白昼将尽，黄昏幽静恍惚，天地万物朦胧晦暗，似明非明，像藏非藏，这种“阴阳莫分，昏昧错综”的自然环境和人的情志相感应，人的情绪也变得错杂、昏暗、惶惑、恍惚不安，申时阳主衰而阴主旺，正如白昼、黑夜两分，昼与夜、明与暗、清与浊、正与邪、阳与阴彼此互相矛盾、相持不和，故申时“阳主不明，阴主不宁”，这种申时的特征恰好与灵长类的动物——猴的本性及其活动特点不谋其合。
《说文解字》中对猴字作如下解释：“猴，从玄上，玄申也。申，猴也”。就是说，从“玄”字的上方可以看出“申”字，而申又和猴有关联，申、玄、猴三中事物互相印证。《尔雅·释兽》曰：“猴猴，沐猴也，狙如也，蜼如也，禺如也。”即申猴又称“沐猴”，以及“狙如”、“蜼如”、“禺如”等一系列同科属的灵长类动物。又《说文解字义证卷》曰：“申，仲秋之月，阴气始壮，故为老猴。申，伸也，猴体好自申引也。”
从申猴的性情来看，申时“阴主不宁，阳主不明”，与猴“形诡奸，其性恶”以及“心放荡”的本性是一致的。《禽经》曰：“猴，心荡放。形诡奸，其性恶。”即申时人的精神错杂、昏昧，惶惑恍惚不安，申时人的情绪特点和申猴本性的奸诈无常是相同的。《玉烛宝典》引《礼记外传》曰：“申时猴似人而心放荡，亦申时人情荡佚，昏黑将至而奸慝动也，故申为奸。”申时人的情志与申时的环境互相呼应，申时奸心容易萌生。申在五行中又属“金”，申申属猴金，申时相当于人的一天中的老年阶段，金主白色，申时黄昏，夕阳西下，落日熔金，天地一片光明、澄澈，因而申时也是金火相交、阳消阴长的时刻。
