狗生肖排行老几？
1、子鼠 十二生肖之首，古代传说中鼠有十种，称为“子神”，第一就是子鼠。《礼记·礼器》载：“君牛，臣豕，民犬。”《周礼·春官·司尊彝》载：“五帝酒正，各奉其币，玉瓒圭兮，象箸兮，乌曹之厨清酿兮。”孙诒让注：“古者祭用酒脯之属，后世稍增盛。”这些记载说明至少在周代，人们已经认识到老鼠是一种吉祥物了，而且跟随着社会的进步，对它的敬意也在增加。到了唐代，皇帝亲自为老鼠加食。宋代，民间开始普遍养“五鼠”，即黑鼠、灰鼠、仓鼠、花鼠和黄鼠，取“福寿康宁”之意，并绘成“五福图”。明朝时出现了“十鼠图”和“六甲全图”“六甲全图”是将“甲子”“乙丑”……“乙亥”“丙子”等十二地支与十二生肖结合起来的一种图案。
2、寅虎 “寅”在12生肖中排第三。古人认为寅是“隐”的意思。《尔雅·释天》注：“寅，广莫之风也；寅犹隐。”因老虎喜欢隐藏起来，在黑暗中出动，所以“寅”又指夜间的时间。《庄子·庚桑楚篇》中有“昼夜之所除焉”话头，就表明了虎的出没主要在夜间。同时，因为虎全身黑色鳞片如同黑夜，所以虎也是黑暗的象征。东汉许慎所著《说文解字》中这样解释虎的字形含义：“虎，山兽之君。从虍（音hū），虎声。”所谓“山兽之君”，也就是山中的君王，可见虎在古代被人们看作是百兽之王。它勇猛威武，令人望而生畏。因此古人用它来形容那些品德高尚的人——如“虎步”形容威仪庄重；“虎变”比喻威严有权势。而一个内心阴险之人则被描述成“如虎添翼”或“猛虎下山”。
3、卯兔 兔子在12生肖中居第四位，它是月亮的化身。《礼记·月令》说：“季冬之日，禽鸟孵，虫蚁化。”郑玄注：“虫，月之中之象；蚁，月中聚者也。”唐代孔颖达疏引李巡曰：“圆者象月初出；尖者，似月中聚。”兔子与月亮有着密切的关系。古人将每月第一个壬日作为下个月的起始，而第一个壬日总是出现在农历月末。如此推算，农历月末这一天永远属于月亮。而农历初一新月又总是出现在子夜。月亮总是与兔子连在一起。
4、辰龙 十二生肖中第五位。《礼记·郊特牲》载：“郊之祭也，迎长日之至焉，以致孝享焉。”这里的“长日”即“昶chǎng”，古时同“畅”。指的是清明节气前一天，正值春季三个月之中，这时阳气上升，白昼渐渐变长，夜晚慢慢缩短。龙是与光明、阳刚、升腾等意念相联系的图腾。因而用龙来象征“长日”是十分恰当。
5、巳蛇 第六位。古书上都说蛇没有脚却不能跳跃，所以只能用身躯缓缓前进。而它那细长的眼睛，一直不停地环视着四周，看上去的确有点阴森可怕。不过，也有古书把它排在龙之后，称“小龙”。如果按这条线索往下延续，那么蛇应是第五位。但前面“子鼠、寅虎……”都已经排好了次序，只好把蛇排在龙后边。
6、午马 马在12生肖中排第七。它在传统文化中是五行属火的。在十二地支中，午属阳火，故又称“属马”。尽管马在草原上自由驰骋，看似无所畏惧，但实际上它怕水。由于羊为未土，未土中蕴含癸水，而癸水能克火，所以在古代用“未羊”表示“午马”。
7、未羊 第八位。羊是祭祀的重要礼品之一。《周礼》载：“贡士，羔豚，膏香。”唐朝的《唐律疏义》中规定：贡品中须有羔羊、小猪；用肥美的羔和小猪祭祀祖先，这样才能得到祖先的欢心。羊还是吉祥之物。如《礼记·月令》中说：“仲秋之月……羊宜牧。”意思是说秋分过后，气候逐渐冷凉，正是放牧的好时候。
8、申猴 第九位。对于猴子，人们并不陌生。尤其是在南方一些省份，经常可以看到野生的猴子。它与人类关系最为亲近，因此也是最受崇拜的动物之一。在原始社会中，人们把猴子当成神的象征。而在封建社会，民间则广泛为它敬祀神明。《礼记·檀弓》载，子夏去见孔子，看到孔子坐的席子上画满了图案，其中有“熊侯”(一种有熊黑色的猴子)。孔子告诉他，这是自己当年作小孩时喜爱的图画。猴子在古代深受人们喜爱。
9、酉鸡 第十位。鸡在古代分三种：野鸡、家鸡和雉鸡。野鸡，亦称“原鸡”，是现在的野生公鸡；家鸡则是由原鸡驯化而来；雉鸡则是野生雌性原鸡。《逸周书·王会解》中就有关于野鸡的记载。后来，人们发现雄鸡可以报晓，便认为它具有某种神秘的力量。《周易·乾》中就有“雄鸡”联句。至于雉鸡，由于羽毛美丽，常被用来献给君主。据传，舜的就是由尧的女娲亲手制成的(参见“女娲”)。
10、戌狗 第十一。在古代，人们对狗很看重，认为它是一种非常有灵性的动物。用“狗”字记事的文字叫“甲骨文”，这种文字多刻在龟甲或兽骨上，据说是因为古人用火烧灼龟甲或骨片，观察裂纹情况来推测吉凶。
11、亥猪 第十二。传说猪刚出生的时候，浑身是宝。鼻子能嗅到草木开花的信息，醒来就能找到鲜嫩的草根吃；眼睛刚睁开，就能够看清一切物体的形状；耳朵听得一清二楚，还能分辨声音的方向；舌头能舔到自己刚刚长出来的牙齿；身上的毛皮光滑得犹如绸缎一般。所以，猪受到了古代的崇拜。