生死是什么动物生肖？
“生死”是《西游记》中地煞数第64位，乃是镇山太岁，本应龙身，因得罪玉帝，被罚下界为妖怪。 原著第三十回写道： 那座山正当顶上，是一尊石头狮子，仰着脸，垂着头，两颊赤如烘霞，两眼鼓似灯笼，这妖见他威猛，走上前扯住狮子的尾巴，打了一个照面。那妖喝道：“你是甚么东西，敢施此暴！”狮子怒吼一声，把头上角直冲起来，有碗来粗细；口里吐白沫子，眼睛迸出血光来，好便似一坛蘸水。唬得那群猴拽起尾巴跑了两个，抱住头跑了三个；跌腿的跌腿，仰拳的仰拳，一个个跑得喘吁吁。
那妖精又赶上去，揪着八戒，掣出钯来就要筑。行者急上前喊道：“莫伤我师！借宝一用！”他两个斗在一处，正自难行。孙悟空忽然心生一计，对沙和尚道：“师父，请上莲台，我们各各坐稳，等我使个法术。”沙和尚依言坐下。
孙悟空将金箍棒幌了几幌，叫出狂风，霎时间，只见一个赤脚大仙驾着祥云前来迎接。大圣笑道：“你今番却来的迟了，我不曾早些对得明白，如今快早去禀报玉帝，教他降旨拿我。” 大汉道：“你乃凡胎未褪的人，还是这般口吻。”悟空道：“如何不是凡胎！” …… 那怪听得叫他名字，仿佛如呼万岁，慌得魂灵俱丧，浑身无力，走得兜着屁股。
这里悟空在底下，被红拂扫着尾梢，滑了一把，又在脑后使劲踢了一脚。那怪痛得滚倒在地下。沙僧就捡起一块砖来，扑的劈脑勺儿，打得星落云散。老猪也赶上，顾不得行礼，举起钯，一嘴戳倒。
三藏解手，取杖来，马骑上来道：“徒弟们，莫刀砍斧剁，待我祭起紫金钵盂，遮那邪神。”行者道：“不用祭哉！那妖怪怕我，我便不敢动手；若是我敢动手，连你也打下来了）”
在十二生肖中，“鼠”被排在第一位，而“猪”则被排在十二个属相的最后一位，两者一前一后，就像人的一生中的生和死一样，“鼠”便被人看作了生之神，“猪”则被看作了死之神，认为见到老鼠则有生的希望，见到猪则有死的危险。
在农村还流传着这样一种说法，谁家要是死了人，就不可以在院里杀猪。其原因便与“猪”这种生肖动物被看作死之神有关。还有一种说法，认为猪不能祭灶，民间也有一句谚语“祭灶杀猪不能有”。这是为什么呢？原因是认为，灶王爷是掌管人们生死大权的，杀猪祭灶是希望灶王爷上天多言好事，勿言人非，保佑来年一家大小平安，而把掌管死的“猪”神与掌管“生死”的灶王爷神混淆到一起是不合常理的。
由此可见，猪在民间信仰中被看作了死之神。猪象征死之说是源自于人们对猪习性的误解所致。猪总是群居，死猪一般很难看到，人们也很难见到猪死亡，因此人们认为见到猪是生的象征。然而，人们看到猪在进食的时候总是吃得很多，吃得很快，而且从不挑食，甚至什么也吃。猪还特别爱吃霉变食物、死鱼烂虾，从不吃冷饭，必须把食物加热后才肯吃，这样，人们对猪的这些习性便联想到了人临死之前的状态和行为，比如，对人临死之前大吃大喝的现象，便认为这是病中最后一次的宴乐，因此在农村人们称这种饮食习惯叫“回光返照”，人们还说“猪吃冷食即将死去”。另外，还有猪喜欢以泥涂身，人们认为这是猪生病而发高烧之症，所以人们便认为猪是难养之动物。另外，猪在临死前要长声呻吟，也使人们更认为猪的这种呻吟与人要死前的呻吟完全一样，人一死就出气多了，无气了。人们还发现猪的体温比人高2℃-3℃，猪死之后降温也很快，人们把猪的这些习性与人的临死之前的征候相比附，便产生了猪是死之象征的说法。
