性善公平是什么生肖？
我猜你问的是“人性本善”还是“性善论”？ “人性本善”是孟子提出来的，与“人性恶”相对。 孟子的思想偏于道德理性主义，所以他肯定人性本善、良知良能天生具足，但人为什么有善恶之分呢？因为“人之初，性本善，性相近，习相远（《三字经》的开头几句）”，每个人的天性都是善良的，但是后天学习、环境的影响会让人的习性有所不同，有人善良，有人邪恶。 所以孟子主张教化人民，让人民回归本性。 孟子认为君主也应该回归本性，所以他对齐宣王说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”如果君主爱惜百姓就像父亲爱护儿子一样，那臣子对君主就像儿子对父亲那样忠实；如果君主蔑视民众只是把他们当成驱赶的马驴，那么臣民对于君主也就和对待路人没有区别了。
荀子反对这种天性的观点，他主张后天的教化和环境影响才重要，因此他批评孟子说：“故君子贤而能仁，知而不惑，仁而无忧，博学笃志，切问近思，君子何患焉？”所以君子只要学识渊博，意志坚定，勤于思考，善于发问，接近事物，深入思考，还有什么困惑值得担忧的呢？ 这就是“人性本善”还是“性善”的辩论。
“性善论”是指孔子说的“性相近，习相远”吗？这是指人性本来没有什么差别，只是因为环境的差异，后天的学习和习惯不同，所以才有优劣之分。所以孔子说：“三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”每个人都有优点和缺点，要互相借鉴，取长补短。 这个答案是不是太宽泛了？那我再细化一下，你说的是不是这个意思——
“性善公平”的意思是说：每个人都拥有完整的人性，人人平等，不会因为性别、出身、种族的差异而有所差别。
那既然如此，为什么还要强调“因材施教”“因势利导”呢？这不是把学生分为优等生和差生吗？ 其实，“因材施教”“因势利导”是针对个体而言的，是为了让每个人最大程度地发挥自己的天性，也就是“性善”的一面。