1956农历丙申年是属猴的。因为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙，都是按地支纪年的，而十二地支与12个生肖是一一对应的关系。 六十花甲中，每一个干支表示一年，一共是六个十年，所以也称为六十年花甲。比如1984至2003这二十年，就是从甲子年起，到癸酉年止，共计两个甲子。每一甲子又被称为一个周期。而1956这一年，就属于丙申周。
古人用天干地支来纪年，发现每个朝代的开始和结束往往是一个甲子或者多个甲子，这种巧合让人很惊讶，于是就开始认为，这是老天爷的时间，具有无与伦比的权威性。其实这只是一个计算上的方便而已。
举个例子说明这种巧合：夏商周秦西楚战国，这四个朝代的起始时间都是甲子年开始计首，止于癸酉年，共计八个甲子。如夏朝起乙末年至癸亥年，刚好八个甲子；汉朝起甲午年至癸亥年，也是八个甲子；唐朝起甲子年至癸巳年，还是八个甲子；明朝起甲子年至癸亥年，同样八个甲子……如此多的朝代更替，都用甲子来计算，难道真以为这是一种天意吗？其实不然。
姜立清优质答主生肖是中国传统文化的重要组成部分，它依据十二地支，与十二种动物相配，周而复始，永不停止，具有悠久的历史和文化渊源。十二生肖与十二地支相配，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。而“申”在十二地支中的排行是第9位，申为猴，所以常以“猴年马月”形容不确定的遥远岁月。
十二生肖的起源，其实可以一直追溯到中华民族的童年时期。在原始社会，人类的文化水平比较低下，我们的祖先对于自然界的许多现象尚无法理解，但又十分渴望认识世界，于是在观察生物习性和自然现象变化过程中，产生了丰富的联想，并将其与自身作一定的比附。
而将十二种动物作为十二个地支的形象配属，大概也是在这种文化心理的基础上产生的。同时，动物是人类在自然界中的主要对手和伴侣。人们在采集、狩猎和畜牧生产中，既被某种动物的外貌、习性和自己的行为相近，又羡慕某种动物的生理特性和生理功能，于是将其作图腾般地对待，把它引申为自己的行为和性格特征，逐渐成为具有人类形态的动物群体。生肖崇拜就这样产生了。
当然，“申猴”并非真的猴子，而是有类猴特征的“半人半兽”神体，只是在漫长的历史演变过程中，才逐渐被写成如今的“申”字。
