圣虫是什么生肖？
关于圣虫，民间有两种说法。一种说法是“正月正，惊蛰敬香；二月二，龙抬头日；三月三，王母蟠桃会；四月四，大圣保唐僧；五月五，屈原跳江；六月六，杨二郎赶蛟龙；七月七，牛郎织女会鹊桥；八月八，鲁班先师下凡；九月九，重阳登高；十月十，田螺仙子献寿；十一月十一，赵公元帅出关；十二月十二，王子安升仙”。 另一种说法是“一月一，老鼠娶亲；二月二，凤皇戏牡丹；三月三，王母蟠桃会;四月四，大圣保师父；五月五，屈原自尽;六月六，吕洞宾戏牡丹;七月七，牛郎织女渡鹊桥；八月八，嫦娥捧月；九月九，重阳登高;十月十，姜太公钓鱼;十一月十一，玄妙法师炼丹;十二月十三，雪里送炭”。 上述两种记载大同小异，只是个别日期有差异而已。据此，“圣虫”就是农历十二月十三日的“玄妙法师（即太上老君）”“炼丹”的产物。那么，为什么要把农历十二月十三日称为“圣虫日”呢？这是因为，在我国广大地区把农历腊月二十三作为“小年”来庆祝(江浙一带把“小年”定为农历腊月二十四)，而在北方部分省份则把“小年”定在冬至后第三个戌日为“祭灶日”(俗称“扫尘日”)。无论南方还是北方，人们都在“小年”前后大忙特忙，要用“糖瓜儿”等物粘住灶王爷的嘴(以防其向玉皇大帝打小报告)，还要清扫房屋，清洗各种器具。
我国大部分地区的人们都有一套完善的“小年”庆祝活动方案，但无论是怎样安排活动，其核心内容都是祭祀与除尘。而“圣虫”的出现正好可以填补这段缺失的时间空隙——在人们忙着准备“祭灶神”和“大扫除”之时，“圣虫”就悄悄降临人间了。至于“圣虫”的具体形象，由于年代久远，民间传说中早已无法寻找到具体的踪迹。不过，我们可以从明代画家丁云鹏所绘的《端阳图卷》中找到一些线索。该画上端题有明末清初文学家宋琬的一首《端阳》诗，其中第二句“香包艾虎悬蒲剑”中的“艾虎”就是一个很好的证明。