捉坏人是什么生肖？
如果单从成语“恶虎不如犬”的本意分析，打虎英雄武松确实应该属于属虎的。但是，如果联系原文仔细推敲的话，这个成语表达的其实是“为虎作伥”，比喻做坏事的人同恶棍一样。 那么，“为虎作伥”的原型是谁呢？ 这个典故中出现的“虎”和“伥”，实际上都是指古代的一种刑法——“虎刑”——中的老虎。这种刑罚，是将犯人放到老虎笼子里，让老虎自由啃咬，以作为对犯人的惩罚。 据《旧唐书·李绛传》记载，唐代宪宗时期，谏官李绛上奏说：“今朝廷设三司审囚，自是推诚之明效也。然以臣观之，此尤未善。何者？三司既与囚对食，情分渐亲，何缘可责其严酷？且狱官执文引判断，与囚无交涉，惟是凭纸笔、参语例而断之，于理尚可通；今既与之饮食，出入起居，遂成亲密。外似推诚，内实深忌。人之言语，多因情绪而发，一则见凶威慑服，一则见情分深厚，词色之间，岂能常匀？况狱卒辈得此宽恩，必虑囚多脱逃，但务苛酷，以求功赏。岂肯置死生于度外，而专恃行杖以为能邪？” 意思是说，现在的监狱让狱吏与犯人一起吃饭，出入同行，其实是一种优待。这样的“推诚”反而会使狱吏在审判时故意严厉残酷，借以向皇帝显示功绩。
宋徽宗崇宁年间制定的《大观茶令》中也有关于“虎刑”的记载：“诸州府应管牢狱系犯人，虽系奸盗发背之人，各依罪大小，决罚施行后，次第编管。如合配邻州、县监当，即于本地收赎。如系赃私轻犯及受杖伤损者，先决后配；如重犯及未伤损者，先配后决。其法，用竹片裹肉，缚定脚根，吊起脚跟，用铁索穿心，用板夹着，将火盆放在板上，用火炙烤，至三时候，放起，候其人昏晕，却用凉水淋醒，如此数次。” 大观茶令虽然记载了具体的执行方法，但因为文字过于艰深，并不适合普通读者理解。明代著名文学家、戏剧家、小说家冯梦龙对此做了通俗的解释： “凡盗贼初犯，非大恶不在决里（按：即死刑）。先则枷号两月，责发边远充军……若再犯盗，加一等。又枷号两个月，发烟瘴极边充军。若是大盗，窃盗到财物价值银一两以上者，亦止发配烟瘴地界。若小盗，窃盗到价值银五钱以下者，发配边卫，充军二千五百里。” 按照冯梦龙的解释，小盗、轻犯只要发配边塞或边疆，受尽风霜之苦，熬上一年半载也就差不多了；若是重犯、累犯，再加一罪，押赴市曹，凌迟处死！