人人欲的什么生肖？
这个题目有点意思，不过既然题主没有说明出处，那我就按自己对这个问题理解来说一下，不足之处欢迎指正。 这个问题里的人人的欲其实指的是“人欲”或“民欲”，也就是孟子的“饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽”的意思（《孟子·滕文公下》）。这种“人欲”或者“民欲”是相对于“王臣之欲”而言的。王臣之欲就是《礼记·礼器》所谓的“礼也者，犹循墙而走也。故人生而静，天之性也。”(注：这里的人之生而有欲，并不是说人生来就有什么欲望，而是说人生下来的时候没有什么道德观念，所以也没有什么是非观念，不知道什么是善什么是恶，因此谈不上什么“欲”)
为了说明这个问题我引用一段《礼记·礼运》里的内容： “天子……饮食讲究七列，坐有席垫(古人席地而坐)；诸侯六列，大夫四列。士庶之人吃饭只有一横列，坐无席垫。天子的宫殿里九门开道，诸侯宫殿七门开道，大夫五门开道，士庶人家只两门开道。天子的宫殿里台阶共有九个，诸侯殿堂里有七个台阶，大夫有五个台阶，士和庶人家只有两个台阶。天子有九鼎，诸侯有大夫等级的四鼎，士庶之家有一鼎或一釜(古代的一种量器，比鼎小些)。天子的侍从数百人，诸侯的侍从数十人，士的侍从数人。天子有九区(指宫室中有九个隔断的区域)，诸侯有九庙(祖先的神主)，士只祭祀祖先不立庙。天子祀天地，诸侯祭山川。天子的车马有无数随从，诸侯乘车，士乘笠帽。天子的射猎之地纵横各九里，诸侯五十里，士七里。” 可以看出，在周代已经建立了比较完备的礼制，用礼制来规范人们的思想行为，约束人们的欲望。当然，这种“欲”也是有限制的，即这种“欲”是在守礼基础上的“欲”，违背礼制的“欲”被严格禁止。
比如《礼记·檀弓下》记载了这样的故事：“晋献公伐邢，克之，还，灭霍。邢大夫孔孺谏曰：‘君勿以妾妇虐而辱宗庙。’公曰：‘若之何？’曰：‘必正名，毋亲贱。’”就是说晋国攻打并灭了邢国，返回后再攻打灭了霍国。邢国的大夫孔孺劝谏说：“君主不要因为妇人(指夫人狐姬)的缘故而侮辱了宗庙。”晋献公问：“怎么办？”回答说：“一定要确定名分，不要亲近卑贱的人。”（这里孔孺反对的理由是违反周礼，以妇女乱政是失德之举会破坏社稷，而不是女人本身有什么错误）