同乡是什么生肖？
首先，“同姓”不是同一个宗族的，周代就有“异姓”、“外姓”的说法了，秦汉以后更是有记载的“外家”、“外氏”（见《汉书》），可见“同姓”不等于同一个祖先的意思。 其次，周代的同姓不一定是血统关系。《诗经·大雅·生民》说后稷的母亲姜嫄是帝喾的正妃，但姜嫄没有生育，就收养一个义女，就是舜的妻子娥皇。两人没有血缘关系，因为姜嫄和舜的祖母姚姓不同；而《史记·周本纪》明确说周朝的祖先是姬姓。所以，周代同姓一般理解为同一封地或国里的人。 到了汉代，人们习惯把姓氏连在一起，作为家族或民族的名称。汉代的同姓一般理解为同一个姓氏的人。如果姓氏一样，又没有其他的称谓方法，那么一般就可以认为同姓。 从唐至清，基本沿用汉代的用法。不过宋代开始流行单姓，即只记姓氏，不记名字，那么这时候的同姓就只能解释为同一个姓氏的人了。
最后，现在所说的姓氏，在汉代一般称为姓，唐代以后才兼指姓氏与姓。汉代的同姓也就是后代的单姓了。 以上是对“何谓‘同姓’？”的一般性解读。其实，古人在讨论同姓问题时非常谨慎，除了考虑姓这一姓族或氏族的血脉传承关系以外，还要考虑父母一方或双方的血缘问题以及婚姻问题等。例如，《春秋公羊传·庄公二十四年》说：“异姓而复姓。复姓，娶同姓也。”何休注曰：“上言异姓者，异姓之女。”说明“异姓”不等于异族，而是指与自己无血缘关系的同族之人。又如，战国韩非子曾说：“异姓不相王。”赵注曰：“异姓，卿大夫之异姓，亦谓他国他族之人。”可见，古人说的“同姓”是很慎重的问题，不能随意乱用的。