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《诗经·郑风·褰裳》中有“子惠思我,褰裳涉洧”之句,解释为“你若不爱我,我便涉水而过寻你;你若爱上我,便请自己走到我身边来。”这里将女子比作美丽而高傲的水仙花。《庄子·秋水》中描述的女神“洛神”,更是水中的仙子。 先秦时期的人们相信人死后灵魂会回到故乡与水中的祖先团聚,所以将水边作为祭祀的场所。《礼记·檀弓下》记载了这样的仪式:“水中,门旁,乡人也。”可见在周代人们就已经将水作为祭祀场所之一。

到了汉代还出现了专门的水上寺庙——水府。司马相如的《子虚赋》中有:“乃令天子车驾步骑,充阗而往。至于山麓,诸侯宾至,百官继路……于是天子前呼后拥,驰至水门。”李善注引三国时吴国张昭的说法解“水门”二字之意曰:“水上之宫,谓之城阙也。”即水上有一座城,城内还有宫殿、城门等建筑,俨然是一座小城市。这正与后来的水庙一样。

东汉时,灵帝于建武三年(公元177年)正月择日前往水府举行盛大的迎春仪式。《后汉书·礼仪志》中记载了这次仪式的盛况:“元会之日,灵帝乘舆自往临祀,仪服备极华美。”可见汉灵帝不仅以水为祠,而且亲自参与祭祀活动。这种传统后世一直延续。

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