什么生肖可以拜神？
“拜”这个字在中文里有两个含义，一个是“拜访、谒见”的意思（即通常意义上的“拜见”“拜访”），另一个是“烧香、礼拜”的意思。 在佛教中，一般只有后一种意思，也就是“烧香、礼拜”的意思。然而，这种烧香、礼拜并不是指随随便便点上一支香，磕几个头就算完事——那只不过是最基木的“佛前烧香”程序而已。真正的烧香礼拜，指的是用香、灯烛、花环、曼陀罗等物来供养佛陀，且要按特定的规矩进行，其目的也是具有特定意义的。 所谓“拜神”的问题就值得商榷了。因为，一神教信仰和多神教信仰在宗教仪式上是完全不同的。
首先在祭祀对象上，宗教祭祀是为了人与神的沟通而设定的。无论是一神还是多神，其最终的神圣崇拜对象都是唯一真神。所以，从人方面来说，任何人在祭坛上对唯一的神灵表达敬仰与皈依之心；从神方面来讲，只有唯一真神在聆听人的祈祷、赐予人和万物永生。 那么，我们来看一看中国人最常见的宗教活动——“烧香拜佛”，这是不是“拜神”呢？
答案肯定是是否定的。因为，在中国人的信仰中，佛虽然被赋予了无边的法力，但毕竟还不是宇宙万物的创造者。在《金刚经》中，佛说：“若复有人知如来智慧乐，以恒河沙等身命布施，持诸戒行，亦得如是甚深般若。”连如来的无上智慧都要靠“身命布施”“持诸戒行”这样的方式来获得，可见，佛并没有具备无所不能的法力。这一点，从佛门弟子每日必行的功课就可以看出来——“四宏誓愿”与“五戒十善”。
“四宏誓愿”是：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，功德无算誓愿修。 在这四个宏伟目标中，“度化众生”显然占有非常重要的位置。也就是说，菩萨为了度化众生是可以不顾一切、付出一切甚至是生命的。但是，菩萨如果想得到佛的授记（也就是预测菩萨成佛的时间），要想使佛法延续不断、弘扬天下，还是要依靠人的力量来完成自己的使命。菩萨首先要学会做人的原则——“五戒十善”。
从信徒的角度而言，他们“拜”的对象虽然是“神圣的”，但他们的目的却不是要祈求这些神祇降下恩典（这是不可能的），而是要学习神的美德并以此规范自己的生活和行动。比如，用“五戒十善”来要求自己不再害人、不害物，做到“诸恶莫作，众善奉行”。 从这一层面上讲，“烧香拜佛”根本不是“拜神”——既然神灵是不需要的，那么敬奉神灵又怎么可能呢？！ 所谓的“拜神”问题其实就是一个文化误读的问题。我们如果换一个角度，从宗教人类学的眼光来看待这些问题的话，许多原本难以解释的宗教现象就会变得十分清晰起来。