问圣女指哪生肖？
问圣女，不是猪八戒，所以排除28（猪） 问圣女不是沙和尚，所以排除15（狗） 因为是“指”而不是“拿” 所以是动物不是人（朱子语类有记载杨贵妃指唐玄宗李隆基说此奴才乃我子孙！所以如果指的人是妃子的话，也有可能是妃子指着皇帝说是我的孩子，所以这答案就不一定了） 所以剩下就是鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 1、生肖鼠 十二生肖中第一个生肖，且和宗教有关联的是鼠。佛教中认为鼠属于啮齿目动物，常年在黑暗处活动，吃各种垃圾食物，是四大兽之一，和龙、蟒一样同为灵兽。同时也是民间传说中老鼠成精的属相。 在西方传说里小爱神丘比特有一个叫Cupidity的翅膀受到损害，需要一位纯洁的少女的血液来恢复，最后找到了一只纯洁的小老鼠，这才使小爱神痊愈。
2、生肖牛 根据《五杂俎》：“祭灶者，本祀典所不载。”“宋制，民之家祀，只祭灶神一人；官宦人家，凡社稷庙宇，俱有位号。” 又《古史考》云：“颛顼氏有三子，伯奋、仲奋、叔奋也。伯奋赐姓赵，世居天水，其地有祠。仲奋赐姓侯，后世以侯为姓；叔奋赐姓姜，后人以姜为姓。” 上文提到宋朝祭祀灶神，并且没有记载说只有贫穷人家才会把灶神当作尊神来供奉。这里提到的“三人行而致斋于灶”，可能也是来源于道教的说法，因为道教把灶神列为天尊，是位真人。
3、生肖虎 老虎，在十二生肖当中，与龙和马都属阳性，比较合得来，能一起玩耍。 按照中国古代星象学，虎在十二地支中对应“寅”，五行之中，虎应属木。 据传，当年玉皇大帝要派天兵天将到人间，于是命令临斗奎宿下界，率领百兽之王——虎，协助天兵天将进行征讨。
4、生肖兔 李时珍在《本草纲目·辛夷》“序”中指出：“按诸家本草，虽多主治鼻病，而不言鼻塞；虽药力可达鼻窍，然出香亦不甚速……近世名医龚廷贤《寿世保元》，载有一方，专治鼻渊、鼻鼽，名曰清窍汤……” 其中“一剂尽，病退七八矣。再剂，全消而已。” 这里提到的“鼻孔内有物涌出，名鼻鼽。”指的是流鼻涕、打喷嚏等鼻炎、鼻窦炎的症状。
5、生肖龙 龙在十二生肖中地位最高，被称为“众兽之君”。 早在东汉，学者郭璞就解释《周易·乾》九五爻辞“飞龙在天”时说：“谓神龙见也。” 到了宋代，学者洪迈著的《容斋随笔》中也说到：“今人以龙比君相。” 可见，古人是以龙来比喻帝王或社会地位极高的人。
6、生肖蛇 杨公李筠的《地理人元卦》中有这样一句话：“夫蛇善变幻，凡穴必有蛇迹。” 晋代科学家葛洪所著的《抱朴子·至理》中提到：“山魈，似鬼而赤色，在深山中，其大如猫。” 明代学者陈洪谟所著的《庸闲集》卷四十四中谈到：“山魈，木客之一种，而形甚怪。身长八尺，头大如篮，棕发蓬眉，赤颊绿眼。” 可见，古代对于山魈的形象描述还是一致的，都认为这是一种身材高大、面目狰狞的妖怪。
7、生肖马 马是一种善于奔跑的动物，每天昼夜都能跑一百多公里。 马在古代还常被用于军事行动，比如战国时期秦越灭蜀之战中，秦国就是利用“假道于巴，以伐蜀”，即假装通过巴国土地去攻打蜀国，迫使两个国家交战，从而坐收渔利。
8、生肖羊 宋代吴自牧在其著作《梦粱录》中记述杭州祭祀羊神之盛况：“三月廿四日，巷陌人家，用青竹一根，扎成一竿，上横匾额，书‘吉庆有余’，或书画‘三阳开泰’或‘四季平安’之类字样，插于门楣左右，谓之‘接灶’；又以黄纸糊大小船二只，分置家中上下两个厅堂，中间用彩帛一条束住，名曰‘吉祥船’。”
9、生肖猴 大禹的父亲鲧，在《山海经·海经·大荒西经》中被写到：“鲧娶涂山氏女，曰女嬉，生禹。” 袁珂校订注释的《山海经·海经·海外西经》中说：“诸沃之野……凤皇卵，民食之。” 除了凤皇鸟蛋可以吃之外，凤皇本身也是可以作为食物存在的。 《淮南子·地形篇》中说：“毛嫱西施，天下之美人也。”
10、生肖鸡 在唐代著名诗人李贺的诗作《高平露承恩》中，有这样的诗句：“金盘玉露泥涂腿，八尺琼床星月鳞。” 这里的“星月鳞”形容的应该就是我们现在所说的“星星”，也就是天上的繁星。 其实，不仅是唐代，在中国的历代诗歌作品中都有关于“星月”的描写，比如南宋词人蒋捷的《满江红·中秋》一词就有“桂魄飞来，冲透镜光圆。风露冷，银河淡、点点疏星。”的句子。
11、生肖狗 《诗经·豳风·七月》中有这样一句诗：“八月剥枣，九月打黍。”其中的“破”字通“剥”字，意思是用手把红枣皮抠下来。 用现代的观点来看，这种“抠皮”的方法的确很费时费力，不如直接摘取果肉来吃来得快捷，先人们的确是用了智慧的脑袋。
12、生肖猪 《拾遗记》中记载了一个叫做“灌园叟”的老人神奇的故事，说这个老人家住在园林里，每天浇地种菜，有一天突然不见了，原来他是驾着一朵祥云走了。