焦若愚取自什么成语？
焦若愚出自《庄子·天地》，“其愚斋以天下，其智齋以天下”。斋，《说文》训为“洁而清之”。全句言或以大智若愚之态度，洁而不浊地对待天下。指用超常的智慧来洁治天下。
出自《庄子·天地》：“有闾碧楼之居，不知为雏；有鱼翼虚而飞，不知为珠；有鸟安其羽，有鱼深其波，有乌愚其木，有鱼蹲其庭，不相陵也。夫转而相死，相害之相生也。民之居、嘉谷也，蓬堇也，然皆聚于口矣！是故戎狄、蛮、貉之民，与有冠、帯之民，杀之中也，是故戎狄、蛮貉之民，与有冠、帯之民，其于礼义积矣！”
大意是说：有闾川有个碧楼一类的水鸟，安详自由地在水上活动栖息，全然不知自己的行为多么谦卑；有鱼鸟在高高的空中自由飞翔，全然不知自己的行为多么放纵；鸟儿安然自在地梳理着羽毛，鱼儿自由自在地潜游于深水之中，人忘机地栖息在树枝上，猪儿安稳地在庭院里小便，它们相互之间，没有谁去干涉谁，更不用说去互相残害了。人类却不然，行为的动机一转，往往由相爱走向互害。谷物与杂草虽然有不同的用途，但最终都被混合作为食物吃掉。所以说，装着的生发，同样装着，戴着的蛮人，与戴着冠和佩着带子的文明人，杀死的动机是一样的。这样看来，戴着冠和佩着带子的衣冠礼节之徒，与戴着的蛮人，在杀上没有本质的区别吗？这种杀性在文明人中更有等级礼法的积淀！