狗合是什么生肖？
“狗和”就是“家和万事兴”，出自宋代《京本通俗小说·志诚张主管》中的“家和气兴，生意自然会好；不敬师尊，开言吐语多遭是非”之句。 “狗和合”是中华上古先民创立的用来表达家庭和睦、人际和顺的生活理想与价值取向。 这一理念渊源于古人对自然与社会现象的观察和思考。 《礼记·中庸》：“故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。” “狗和合”的理念还体现在古代的祭祀中。 《周礼·大宗伯》：“祭日于坛，祭月于坎，皆设奠。”“祭日于坛”指的是在郊外筑土为坛以祀太阳——“阳尊而光，故祭日於坛”；“祭月于坎”是在室内西北隅凿地为坑以祭月亮——阴卑而暗，故祭月於坎。
无论是“祭日于坛”还是“祭月于坎”，都是在“独”的情况下完成的。这反映了古人“慎终追远”的思想，同时也折射出“狗和合”的生活状态。 当然，“狗和合”不是一成不变的。 东汉许慎在《说文解字·犬部》中就指出：“犬，守夜，故月中有狗。”清人段玉裁注云：“月中有黑影若犬者二，一明一晦……明者，月中之气，晦者，月光之下微如犬形者。” 也就是说，月亮圆缺的变化以及由此引起的月象变化，被古人观察到了并且描述了下来。
这些记载反映出中国古代的科学思维。 不仅如此，人们还尝试用“狗和合”的理念指导日常生活。 北宋程颢、程颐兄弟著作的《定性书》中说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。” “中和”是一种理想的人格状态和精神境界，它既体现了古人“天人合一”的自然观，又表达了“人与人为善”的价值观。程氏所说的“定”也就是“知止而后有定”“静然不动”的状态。这种心境就像明月的圆缺一样保持一种平衡。